{"id":5373,"date":"2026-01-03T01:00:27","date_gmt":"2026-01-02T23:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5373"},"modified":"2026-01-20T14:35:39","modified_gmt":"2026-01-20T12:35:39","slug":"10-03-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-03-01\/","title":{"rendered":"01. La b\u00e9n\u00e9diction du pain"},"content":{"rendered":"

Le pain est fait \u00e0 partir d\u2019une des cinq esp\u00e8ces c\u00e9r\u00e9ali\u00e8res[1]<\/a><\/sup>\u00a0; aussi, de prime abord, sa b\u00e9n\u00e9diction aurait d\u00fb \u00eatre\u00a0: Bor\u00e9 peri ha-adama<\/em> (\u00ab\u00a0qui cr\u00e9es le fruit de la terre\u00a0\u00bb), comme pour toutes les esp\u00e8ces poussant sur le sol. Mais en raison de sa grande importance \u2013 puisque le pain est l\u2019aliment essentiel de l\u2019homme \u2013, les sages lui ont forg\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction particuli\u00e8re\u00a0: Baroukh Ata Ado-na\u00ef, Elo-h\u00e9nou, M\u00e9lekh ha\u2018olam, hamotsi l\u00e9\u2018hem min haarets<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu, \u00c9ternel, notre Dieu, Roi de l\u2019univers, qui fais sortir le pain de la terre\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Le pain est un aliment particulier\u00a0: tous les animaux du monde mangent des aliments naturels, tels que des herbes, des feuilles, des racines, des c\u00e9r\u00e9ales, des l\u00e9gumes, des fruits, et m\u00eame de la viande\u00a0pour certains d\u2019entre eux\u00a0; tandis que l\u2019homme mange du pain, aliment dont la production requiert un long processus. Nombreux sont ceux qui consid\u00e8rent le pain comme un aliment naturel\u00a0; ils ne pr\u00eatent pas attention au fait que sa pr\u00e9paration n\u00e9cessite de tr\u00e8s nombreux travaux. Il faut labourer la terre, l\u2019ensemencer de bl\u00e9, moissonner les \u00e9pis, s\u00e9parer les grains de bl\u00e9 des \u00e9pis et du rebut, par le battage, le vannage et le tri. Puis on doit moudre les grains pour en faire de la farine, p\u00e9trir celle-ci avec de l\u2019eau, cuire la p\u00e2te. Il faut encore savoir que la cuisson au four (afia<\/em>) est un travail plus complexe et plus sophistiqu\u00e9 que la cuisson \u00e0 l\u2019eau (bichoul<\/em>)\u00a0; d\u00e8s lors, elle refl\u00e8te davantage la possibilit\u00e9 particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019homme de pr\u00e9parer sa nourriture (cf. ci-apr\u00e8s, chap. 6 \u00a7 10, quant au statut du plat cuit \u00e0 l\u2019eau, qui est inf\u00e9rieur \u00e0 celui de la p\u00e2tisserie cuite au four).<\/p>\n

Ainsi du pain, ainsi de l\u2019homme\u00a0: tous les animaux du monde apprennent en peu de temps, et de mani\u00e8re naturelle, comment aller et venir, comment se procurer leur nourriture et comment se reproduire\u00a0; tandis que l\u2019homme a besoin de nombreuses ann\u00e9es pour apprendre \u00e0 se sustenter, \u00e0 se procurer des v\u00eatements, un abri contre le froid et la chaleur, et pour fonder une famille. Il doit tout apprendre\u00a0; mais apr\u00e8s avoir appris et observ\u00e9, il est capable de mettre \u00e0 son service les forces prodigieuses que rec\u00e8le la nature, de b\u00e2tir des maisons de pierre et de terre, de les chauffer au bois ou au fuel, d\u2019ensemencer des champs, de planter des arbres, de produire de la nourriture en abondance et de cr\u00e9er diff\u00e9rents types de v\u00eatement\u00a0; de paver des routes, de cr\u00e9er des automobiles, des navires et des avions, afin de transporter des personnes et des marchandises.<\/p>\n

Les animaux n\u2019ont presque pas besoin d\u2019apprendre comment se lier \u00e0 leurs cong\u00e9n\u00e8res\u00a0; tandis que l\u2019homme a besoin de nombreuses ann\u00e9es d\u2019apprentissage pour apprendre \u00e0 parler, \u00e0 comprendre les expressions du visage, les diff\u00e9rents sentiments\u00a0; mais apr\u00e8s avoir appris cela, ses relations avec les membres de sa famille et ses amis seront pleines de sens, d\u2019une richesse infinie. Les animaux n\u2019ont point de questions morales sur leur vie et sur la nature qui les environne\u00a0: ils s\u2019y int\u00e8grent. L\u2019homme, lui, h\u00e9site, interroge et s\u2019efforce de r\u00e9soudre ses questionnements, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Par cela, il peut faire siens des concepts abstraits, tels le bien et le mal, la v\u00e9rit\u00e9 et le mensonge, la foi et la destin\u00e9e.<\/p>\n

On peut dire que tous les animaux du monde, qui n\u2019ont point de libre arbitre, et ne peuvent cr\u00e9er de choses nouvelles, mangent des aliments simples, tels qu\u2019ils se pr\u00e9sentent dans la nature\u00a0; tandis que pour l\u2019homme, dot\u00e9 de la connaissance (da\u2018at<\/em>) et du libre arbitre, et sur qui p\u00e8se la responsabilit\u00e9 d\u2019amender le monde, la nourriture, elle aussi, est cr\u00e9\u00e9e au cours d\u2019un long processus, qui requiert un savoir conscient. Aussi est-ce pr\u00e9cis\u00e9ment le pain qui restaure l\u2019homme, comme il est dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Et le pain<\/strong> (l\u00e9\u2018hem<\/em>) restaurera le c\u0153ur de l\u2019homme\u00a0\u00bb (Ps 104, 15).<\/p>\n

De prime abord, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre donn\u00e9 une telle peine \u00e0 pr\u00e9parer son pain, l\u2019homme pourrait s\u2019enorgueillir et penser qu\u2019il est seul \u00e0 avoir \u00ab\u00a0fait sortir\u00a0\u00bb le pain de la terre. Pour qu\u2019il ne commette pas cette erreur, les sages ont institu\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0: \u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu, \u00c9ternel, notre Dieu, Roi de l\u2019univers, qui fais sortir le pain de la terre.\u00a0\u00bb Car en v\u00e9rit\u00e9, toutes les vertus particuli\u00e8res qui sont pr\u00e9sentes dans les cinq esp\u00e8ces de c\u00e9r\u00e9ale et dans la terre, de m\u00eame que notre discernement et notre capacit\u00e9 \u00e0 faire du pain, tout vient de Dieu, b\u00e9ni soit-Il\u00a0; aussi est-ce v\u00e9ritablement Lui qui fait sortir le pain de la terre. Et lorsque l\u2019homme oublie Celui qui, par sa parole, cr\u00e9a le monde, il se laisse attirer par ses tendances inf\u00e9rieures, ses mauvaises app\u00e9tences. Alors, tous ses grands talents lui deviennent nuisibles, et de toutes ses grandes \u0153uvres, il se sert pour causer le mal, la destruction et la ruine. Au lieu d\u2019ajouter \u00e0 la vie et \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction, il cause mort et corruption. Ce n\u2019est que s\u2019il se souvient de l\u2019\u00c9ternel son Dieu, et de la destin\u00e9e prodigieuse qui lui est offerte, qu\u2019il pourra orienter ses talents dans le sens du bien, ajouter \u00e0 la vitalit\u00e9 universelle, et s\u2019associer \u00e0 Dieu dans la r\u00e9paration (tiqoun<\/em>) du monde et sa construction.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi la b\u00e9n\u00e9diction sur le pain est si importante\u00a0: c\u2019est qu\u2019elle relie l\u2019aliment \u2013 dans lequel s\u2019exprime la force cr\u00e9ative de l\u2019homme \u2013 \u00e0 sa source divine. Par la vertu de la b\u00e9n\u00e9diction, la consommation de pain nous donne la force de comprendre et de concevoir, d\u2019observer et d\u2019accomplir toutes les paroles de la Torah.<\/p>\n

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[1]<\/a>. Bl\u00e9, orge, avoine, seigle, \u00e9peautre. C\u2019est lorsque le pain est fait \u00e0 partir d\u2019une ou de plusieurs de ces c\u00e9r\u00e9ales qu\u2019il a, halakhiquement, le statut de pain.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le pain est fait \u00e0 partir d\u2019une des cinq esp\u00e8ces c\u00e9r\u00e9ali\u00e8res[1]\u00a0; aussi, de prime abord, sa b\u00e9n\u00e9diction aurait d\u00fb \u00eatre\u00a0: Bor\u00e9 peri ha-adama (\u00ab\u00a0qui cr\u00e9es le fruit de la terre\u00a0\u00bb), comme pour toutes les esp\u00e8ces poussant sur le sol. Mais en raison de sa grande importance \u2013 puisque le pain est l\u2019aliment essentiel de l\u2019homme […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"class_list":["post-5373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-03"],"yoast_head":"\n01. 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