{"id":5416,"date":"2026-01-04T03:00:27","date_gmt":"2026-01-04T01:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5416"},"modified":"2026-01-21T15:29:13","modified_gmt":"2026-01-21T13:29:13","slug":"10-04-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-04-03\/","title":{"rendered":"03. Sens de la b\u00e9n\u00e9diction <em>Hazan<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>Afin d\u2019approfondir notre connaissance du <em>Birkat hamazon<\/em>, il faut r\u00e9fl\u00e9chir au paragraphe de la Torah au sein duquel ce commandement nous a \u00e9t\u00e9 prescrit (Dt 8, 1-18). Dans le premier verset, s\u2019exprime le propos g\u00e9n\u00e9ral de ce passage\u00a0: \u00ab\u00a0Tous les commandements que Je te prescris en ce jour, vous aurez soin de les accomplir, afin que vous viviez, que vous multipliiez, et que vous veniez h\u00e9riter du pays que l\u2019\u00c9ternel a promis par serment \u00e0 vos p\u00e8res.\u00a0\u00bb Apr\u00e8s cela, deux principes centraux sont expos\u00e9s\u00a0: le premier est que l\u2019\u00c9ternel nourrit toutes les cr\u00e9atures, comme nous le disons dans la premi\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction du <em>Birkat hamazon<\/em>. Le second est la louange de la terre d\u2019Isra\u00ebl, comme nous l\u2019exprimons dans la deuxi\u00e8me et la troisi\u00e8me b\u00e9n\u00e9dictions. Examinons d\u2019abord les principes li\u00e9s \u00e0 la premi\u00e8re <em>berakha\u00a0<\/em>: <em>Hazan <\/em>(\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui <em>nourris<\/em> le monde entier, dans ta bont\u00e9\u2026\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p>Lorsqu\u2019il gagne facilement son pain, l\u2019homme oublie souvent que l\u2019\u00c9ternel exerce sur lui sa providence et lui accorde sa subsistance. Aussi la Torah nous instruit-elle\u00a0: \u00ab\u00a0Tu te souviendras de tout le chemin sur lequel l\u2019\u00c9ternel ton Dieu t\u2019a conduit, quarante ans durant, dans le d\u00e9sert, afin de t\u2019\u00e9prouver par la souffrance, pour savoir ce qui est en ton c\u0153ur, si tu garderais ses commandements ou non.\u00a0\u00bb (<em>ibid.<\/em> verset 2) La vie au d\u00e9sert est dure\u00a0; toutes les difficult\u00e9s pourraient conduire \u00e0 s\u2019insurger contre le Ciel, ou, au contraire, \u00e0 se renforcer dans la foi, et \u00e0 m\u00e9diter sur les miracles par lesquels le Saint b\u00e9ni soit-Il maintient Isra\u00ebl en vie. L\u2019\u00e9preuve la plus difficile est li\u00e9e \u00e0 la consommation de la manne. L\u2019homme est habitu\u00e9 \u00e0 se soucier du lendemain, en vue duquel il se pr\u00e9pare sa nourriture, par son travail au champ, par son industrie ou par son commerce. Or tout cela \u00e9tait impossible dans le d\u00e9sert. Le fait m\u00eame de conserver de la manne du jour au lendemain \u00e9tait interdit\u00a0; et il \u00e9tait m\u00eame impossible de manger plus que ce dont on avait besoin, car la quantit\u00e9 de manne \u00e9tait limit\u00e9e \u00e0 ce que chacun avait besoin de manger en un jour, pas davantage. Chaque Juif devait donc avoir foi en Dieu, foi dans le fait que, <em>le lendemain aussi<\/em>, Dieu ferait descendre pour lui la manne du ciel. Quiconque faiblissait en sa foi ressentait la faim, comme l\u2019indique allusivement le verset 3\u00a0: \u00ab\u00a0Il te fit souffrir et endurer la faim, et Il te nourrit de la manne, que tu ne connaissais pas et que n\u2019avaient point connue tes p\u00e8res\u2026 \u00bb<\/p>\n<p>Par le bais de cette \u00e9preuve, l\u2019id\u00e9e fut grav\u00e9e dans notre conscience nationale que la nature ne se maintient pas par elle-m\u00eame\u00a0: c\u2019est Dieu qui sustente chacun \u2013 \u00ab\u00a0afin de te faire savoir que ce n\u2019est pas seulement de pain que l\u2019homme vit, mais que c\u2019est de tout ce qui sort de la bouche du Seigneur que l\u2019homme vit. Tes v\u00eatements sur toi ne se sont point us\u00e9s, ni tes pieds n\u2019ont enfl\u00e9, quarante ann\u00e9es durant.\u00a0\u00bb (<em>ibid.<\/em> 3-4) Telles furent les quarante premi\u00e8res ann\u00e9es depuis la venue au monde du peuple d\u2019Isra\u00ebl, ann\u00e9es durant lesquelles le peuple apprit et int\u00e9riorisa les valeurs de la Torah. Par le biais de la vie miraculeuse au d\u00e9sert, nous avons appris, comme il convient, que tout \u00e9mane de Dieu et vise \u00e0 nous dispenser le bien\u00a0; et m\u00eame si Dieu retient sa b\u00e9n\u00e9diction pendant une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e, cela n\u2019\u00e9mane que de son amour envers nous, afin de nous faire conna\u00eetre le chemin de la v\u00e9rit\u00e9, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu sauras donc en ton c\u0153ur que, de m\u00eame qu\u2019un homme \u00e9prouve son fils, ainsi l\u2019\u00c9ternel ton Dieu t\u2019\u00e9prouve-t-il. Tu garderas donc les commandements de l\u2019\u00c9ternel ton Dieu, en marchant dans ses voies et en le craignant.\u00a0\u00bb (<em>ibid.<\/em> 5-6)<\/p>\n<p>Quant \u00e0 la mitsva m\u00eame consistant \u00e0 b\u00e9nir l\u2019\u00c9ternel lorsqu\u2019on a mang\u00e9 et que l\u2019on est rassasi\u00e9, elle r\u00e9side dans ce verset\u00a0: \u00ab\u00a0Tu mangeras et te rassasieras, et tu b\u00e9niras l\u2019\u00c9ternel ton Dieu pour le bon pays qu\u2019Il t\u2019aura donn\u00e9.\u00a0\u00bb (<em>ibid.<\/em> 8) Car, lorsque l\u2019homme est rassasi\u00e9, il risque de s\u2019enorgueillir et d\u2019oublier que tout vient de Dieu\u00a0; c\u2019est pourquoi la Torah poursuit en nous avertissant\u00a0:<\/p>\n<p>Garde-toi d\u2019oublier l\u2019\u00c9ternel ton Dieu, d\u00e9laissant l\u2019observance de ses commandements, de ses statuts et de ses lois que Je te prescris en ce jour. De crainte que tu ne manges et ne te rassasies, que tu ne b\u00e2tisses de bonnes maisons et n\u2019y r\u00e9sides, que ton gros et ton menu b\u00e9tail ne croissent, qu\u2019argent et or ne croissent pour toi, et que ne croisse tout ce qui est \u00e0 toi\u00a0; et qu\u2019alors ton c\u0153ur ne s\u2019enorgueillisse, et que tu n\u2019oublies l\u2019\u00c9ternel ton Dieu, qui te conduisit dans le grand et redoutable d\u00e9sert \u2013 o\u00f9 sont serpents, aspics et scorpions, et soif, o\u00f9 il n\u2019est point d\u2019eau \u2013, qui, pour toi, fit jaillir de l\u2019eau du rocher de silex\u00a0; qui, dans le d\u00e9sert, te nourrit de manne, que n\u2019avaient point connue tes p\u00e8res, afin de te mortifier et afin de t\u2019\u00e9prouver, pour te faire du bien \u00e0 la fin. (<em>Ibid.<\/em> 11-16)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Afin d\u2019approfondir notre connaissance du Birkat hamazon, il faut r\u00e9fl\u00e9chir au paragraphe de la Torah au sein duquel ce commandement nous a \u00e9t\u00e9 prescrit (Dt 8, 1-18). Dans le premier verset, s\u2019exprime le propos g\u00e9n\u00e9ral de ce passage\u00a0: \u00ab\u00a0Tous les commandements que Je te prescris en ce jour, vous aurez soin de les accomplir, afin [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[235],"tags":[],"class_list":["post-5416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-04"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>03. 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