{"id":5504,"date":"2026-01-09T08:00:27","date_gmt":"2026-01-09T06:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5504"},"modified":"2026-01-28T12:01:50","modified_gmt":"2026-01-28T10:01:50","slug":"10-09-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-09-08\/","title":{"rendered":"08. Ordre de priorit\u00e9 entre b\u00e9n\u00e9dictions"},"content":{"rendered":"

Quand on a devant soi plusieurs aliments dont les b\u00e9n\u00e9dictions sont diff\u00e9rentes, il est juste d\u2019apporter \u00e0 sa pratique un suppl\u00e9ment de perfection, en r\u00e9citant les b\u00e9n\u00e9dictions suivant l\u2019ordre d\u2019importance qu\u2019ont indiqu\u00e9 les sages. De m\u00eame que, si l\u2019on doit parler devant un ministre important, on pr\u00e9voit bien ce que l\u2019on a \u00e0 dire, par quoi on commencera, par quoi on poursuivra, ainsi convient-il, lorsqu\u2019on s\u2019appr\u00eate \u00e0 prononcer des b\u00e9n\u00e9dictions devant le Roi des rois, de suivre un ordre parfait. Deux principes nous ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9s, \u00e0 cet \u00e9gard\u00a0: le premier est qu\u2019il faut d\u2019abord dire la b\u00e9n\u00e9diction relative \u00e0 l\u2019aliment le plus important\u00a0; le deuxi\u00e8me est qu\u2019il faut d\u2019abord dire la b\u00e9n\u00e9diction la plus particuli\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire celle qui s\u2019applique \u00e0 la cat\u00e9gorie la plus sp\u00e9cifique d\u2019aliments.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s cela, il est \u00e9vident que la b\u00e9n\u00e9diction du pain a priorit\u00e9 sur toute autre, puisque le pain est l\u2019aliment le plus important. Quand on n\u2019a pas l\u2019intention de manger de pain, l\u2019ordre de priorit\u00e9 des b\u00e9n\u00e9dictions est\u00a0: M<\/em><\/strong>\u00e9zonot<\/em>, G<\/em><\/strong>u\u00e9fen<\/em>, \u2018<\/em><\/strong>Ets<\/em>, A<\/em><\/strong>dama<\/em>, Ch<\/em><\/strong>\u00e9hakol<\/em> (p\u00e2tisseries ou aliments faits \u00e0 partir des cinq c\u00e9r\u00e9ales, fruit de la vigne \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le vin ou le jus de raisin \u2013, fruit de l\u2019arbre, fruit de la terre, et tout le reste, qui est couvert par la b\u00e9n\u00e9diction Ch\u00e9hakol<\/em>). Les sages nous indiquent un moyen mn\u00e9motechnique\u00a0: les initiales de ces mots forment l\u2019acronyme Maga\u2019 ech<\/em>[c]<\/a><\/sup>
\n.<\/p>\n

La b\u00e9n\u00e9diction M\u00e9zonot<\/em> est d\u2019importance plus grande que les autres, parce que les aliments de cette cat\u00e9gorie sont ceux qui rassasient le plus (c\u2019est pourquoi, au moment du Qidouch, on recouvre les pains et les p\u00e2tisseries, afin de ne pas para\u00eetre donner au vin priorit\u00e9 sur ceux-l\u00e0\u00a0; cf. Pnin\u00e9 Halakha \u2013<\/em> Les Lois de Chabbat<\/em> I 6, 8).<\/p>\n

La b\u00e9n\u00e9diction suivante en importance\u00a0est celle du vin\u00a0: puisque le vin nourrit et rassasie, les sages lui ont consacr\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9cifique (Rema 211, 4-5).<\/p>\n

Apr\u00e8s cela, les b\u00e9n\u00e9dictions des fruits et des l\u00e9gumes, Ha\u2018ets<\/em> et Ha-adama<\/em>, ont priorit\u00e9 sur Ch\u00e9hakol<\/em>, puisqu\u2019elles sont plus sp\u00e9cifiques, en ce qu\u2019elles sont destin\u00e9es aux seuls fruits et l\u00e9gumes, tandis que Ch\u00e9hakol<\/em> est une b\u00e9n\u00e9diction incluant tous les autres aliments.<\/p>\n

Parmi les b\u00e9n\u00e9dictions des fruits et des l\u00e9gumes, Ha\u2018ets<\/em> a priorit\u00e9 sur Ha-adama<\/em>, puisque Ha\u2018ets<\/em> est plus sp\u00e9cifique. En effet, a posteriori, si l\u2019on a dit Ha-adama<\/em> sur un fruit de l\u2019arbre, on est quitte, tandis que, si l\u2019on a dit Ha\u2018ets <\/em>sur un l\u00e9gume, on ne l\u2019est pas. Il existe cependant, quant aux b\u00e9n\u00e9dictions des fruits et des l\u00e9gumes, certains autres principes, d\u2019apr\u00e8s lesquels il faut donner priorit\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, ainsi qu\u2019aux fruits appartenant aux sept esp\u00e8ces\u00a0particuli\u00e8res \u00e0 la terre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; de cela, nous parlerons ci-apr\u00e8s, \u00a7 10.<\/p>\n

Tout ce que nous venons de dire, d\u2019apr\u00e8s quoi telle b\u00e9n\u00e9diction doit avoir priorit\u00e9 sur telle autre, vaut \u00e0 la condition que les deux sortes d\u2019aliments soient plac\u00e9es devant soi, et que l\u2019on veuille manger des deux pr\u00e9sentement. Mais si l\u2019une des cat\u00e9gories d\u2019aliments se trouve devant soi, et que l\u2019autre soit dans un placard \u2013 par exemple, si l\u2019on a devant soi des fruits, et qu\u2019on ait l\u2019intention d\u2019apporter ensuite des g\u00e2teaux et du vin \u2013, on pourra a priori commencer par la b\u00e9n\u00e9diction des fruits\u00a0; puis, quand on apportera les g\u00e2teaux et le vin, on en r\u00e9citera les b\u00e9n\u00e9dictions.<\/p>\n

De m\u00eame, si l\u2019on vous a servi une soupe de l\u00e9gumes et des langues d\u2019oiseaux, et que, suivant l\u2019ordre de votre repas, vous vouliez commencer par manger la soupe, vous pourrez prononcer d\u2019abord la b\u00e9n\u00e9diction Ha-adama<\/em> sur la soupe de l\u00e9gumes, puisque vous ne souhaitez pas pr\u00e9sentement manger des deux\u00a0; apr\u00e8s cela, vous direz M\u00e9zonot<\/em> sur les langues d\u2019oiseaux (Ritva, Choul\u2018han \u2018Aroukh Harav<\/em> 249, Qountras A\u2018haron<\/em> 4).<\/p>\n

\n
\n
[c]<\/a>.<\/div>\n
\u05de\u05d2\u05e2 \u05d0\u05e9, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0le contact du feu\u00a0\u00bb.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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