{"id":5529,"date":"2026-01-05T07:00:27","date_gmt":"2026-01-05T05:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5529"},"modified":"2026-01-26T12:40:10","modified_gmt":"2026-01-26T10:40:10","slug":"10-05-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/","title":{"rendered":"07. Les femmes et le Zimoun<\/em>"},"content":{"rendered":"

Les femmes ne s\u2019associent pas aux hommes pour constituer<\/em> le quorum du Zimoun\u00a0<\/em>: si deux hommes et une femme sont pr\u00e9sents, la femme ne s\u2019associe pas aux hommes pour donner lieu \u00e0 l\u2019obligation de r\u00e9citer le Zimoun<\/em>. La raison en est la pudeur (tsni\u2018out<\/em>)\u00a0: l\u2019obligation du Zimoun<\/em> na\u00eet de la commensalit\u00e9, du repas partag\u00e9 dans un esprit de proximit\u00e9 entre camarades \u2013 le repas ayant un grand pouvoir de rapprochement entre personnes \u00e9loign\u00e9es\u00a0; or il ne convient pas qu\u2019il existe une telle proximit\u00e9 entre hommes et femmes. Les sages n\u2019ont donc pas institu\u00e9 de Zimoun<\/em> partag\u00e9 entre hommes et femmes, et \u00e0 cet \u00e9gard, il n\u2019est pas fait de distinction selon la proximit\u00e9 familiale\u00a0; aussi, m\u00eame un p\u00e8re avec sa fille et son gendre ne s\u2019associent pas pour donner lieu au Zimoun<\/em>.<\/p>\n

Mais si trois hommes sont pr\u00e9sents, puisque l\u2019obligation de r\u00e9citer le Zimoun<\/em> est d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9e par leur r\u00e9union, les femmes pr\u00e9sentes au repas ont, elles aussi, l\u2019obligation d\u2019y r\u00e9pondre. Il n\u2019y a pas l\u00e0 d\u2019atteinte \u00e0 la pudeur, car les femmes ne s\u2019associent pas aux hommes pour cr\u00e9er l\u2019obligation\u00a0<\/em>: elles s\u2019associent simplement au Zimoun<\/em> pour y r\u00e9pondre. Il faut renforcer l\u2019observance de cette halakha, car il est tr\u00e8s fr\u00e9quent que, lors de repas familiaux r\u00e9unissant trois hommes ou davantage ainsi que des femmes, on oublie de veiller \u00e0 ce que toutes les femmes s\u2019associent au Zimoun<\/em>, bien qu\u2019elles y soient tenues[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Quand trois femmes mangent ensemble, les sages ne leur ont pas fait obligation<\/em> de r\u00e9citer le Zimoun<\/em>\u00a0; cela, parce que de nombreuses femmes, \u00e0 l\u2019\u00e9poque talmudique, ne savaient pas bien le Birkat hamazon<\/em>, et certaines se contentaient, \u00e0 la place de ce dernier, de prononcer une b\u00e9n\u00e9diction courte, dans leur langue maternelle. Les sages n\u2019ont donc pas voulu les charger du Zimoun<\/em> comme obligation suppl\u00e9mentaire. Malgr\u00e9 cela, quand trois femmes sont attabl\u00e9es ensemble pour manger, r\u00e9citer le Zimoun <\/em>leur est une mitsva<\/em>. Il n\u2019y a qu\u2019une diff\u00e9rence, dans la r\u00e8gle applicable \u00e0 un groupe de femmes\u00a0: m\u00eame si elles sont dix, elles ne mentionnent pas le nom divin dans le Zimoun<\/em>, car cette mention du nom repose sur la notion de minyan\u00a0<\/em>; or les sages n\u2019ont pas cr\u00e9\u00e9 le statut de minyan<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes (Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 199, 6-7).<\/p>\n

Bien que, en pratique, de nombreuses femmes n\u2019aient pas coutume de r\u00e9citer le Zimoun<\/em>, il est juste de les y encourager. M\u00eame si un ou deux hommes sont pr\u00e9sents, elles n\u2019ont pas \u00e0 s\u2019abstenir de r\u00e9citer le Zimoun<\/em>, du moment qu\u2019elles-m\u00eames sont trois. Quant aux hommes qui sont pr\u00e9sents, ils doivent r\u00e9pondre \u00e0 la m\u00e9zam\u00e9net<\/em> (celle des trois femmes qui initie le Zimoun<\/em>). S\u2019ils ont mang\u00e9 un kaza\u00eft <\/em>ou bu un revi\u2018it<\/em>, ils r\u00e9pondront conform\u00e9ment au texte du Zimoun<\/em>\u00a0; sinon, ils diront\u00a0: Baroukh oumevorakh Ch\u00e9mo tamid l\u00e9\u2018olam va\u2018ed<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni et lou\u00e9 soit son nom, toujours, \u00e0 jamais\u00a0\u00bb) (cf. ci-dessus, \u00a7 5)[12]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n

[11]<\/a>. Quand une femme est affair\u00e9e \u00e0 pr\u00e9parer la nourriture ou \u00e0 la servir, parfois m\u00eame \u00e0 donner des soins aux enfants en m\u00eame temps, on peut dire qu\u2019elle n\u2019est point oblig\u00e9e au Zimoun<\/em>, puisqu\u2019elle n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0attabl\u00e9e\u00a0avec les convives\u00a0\u00bb, ainsi que l\u2019\u00e9crit le Rav Feinstein (Igrot Moch\u00e9<\/em> V 9, 10). Mais le Chabbat \u2013 de m\u00eame que dans le cas o\u00f9 la femme est bien attabl\u00e9e avec les autres et n\u2019est pas affair\u00e9e \u2013, il faut veiller \u00e0 ce qu\u2019elle r\u00e9ponde au Zimoun<\/em>.<\/p>\n

Quand des femmes participent \u00e0 un repas o\u00f9 trois hommes sont pr\u00e9sents, de sorte qu\u2019elles sont tenues au Zimoun<\/em>, il leur est permis, si elles le souhaitent, de faire le Zimoun<\/em> entre elles, puis de quitter la table avant que les hommes ne terminent leur repas (Choul\u2018han \u2018Aroukh Harav<\/em>, Michna Beroura<\/em> 18). Mais si elles participent \u00e0 un repas o\u00f9 dix hommes sont pr\u00e9sents, elles ne peuvent faire le Zimoun<\/em> pour elles-m\u00eames, car elles ont d\u00e9j\u00e0 l\u2019obligation de r\u00e9pondre au Zimoun<\/em> o\u00f9 sera mentionn\u00e9 le nom divin (Choul\u2018han \u2018Aroukh Harav<\/em> 199, 6). A posteriori, quand elles doivent quitter la table, la r\u00e8gle qui s\u2019applique \u00e0 elles est semblable \u00e0 celles des hommes (cf. ci-apr\u00e8s, \u00a7 11, note 18)\u00a0: en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, elles pourront r\u00e9citer le Birkat hamazon <\/em>sans Zimoun<\/em>\u00a0; et si c\u2019est possible, elles feront le Zimoun<\/em> entre elles, \u00e0 trois.<\/p>\n

[12]<\/a>.<\/p>\n

12 La michna Berakhot<\/em> 45a explique que les femmes ne s\u2019associent pas aux hommes pour cr\u00e9er<\/em> l\u2019obligation du Zimoun<\/em>. Mais quand trois femmes ont, quant \u00e0 elles, mang\u00e9 ensemble, les disciples de Rabb\u00e9nou Yona, le Roch et le Gaon de Vilna estiment qu\u2019elles ont l\u2019obligation de r\u00e9citer le Zimoun\u00a0<\/em>; et telle est l\u2019intention de la Gu\u00e9mara (45b) quand elle dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les femmes r\u00e9citent le Zimoun <\/em>pour elles-m\u00eames.\u00a0\u00bb De m\u00eame, le trait\u00e9 \u2018Arakhin<\/em> 3a enseigne\u00a0: \u00ab\u00a0Tous ont l\u2019obligation du Zimoun<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0; or la Gu\u00e9mara explique que cette expression inclut les femmes. Telle est l\u2019opinion de Ma\u00efmonide (Berakhot<\/em> 5, 7, selon la version pr\u00e9cise).<\/p>\n

Selon Tossephot<\/em> ad loc., en revanche, c\u2019est une mitsva facultative pour les femmes. Il se peut, selon cette vue, que les sages n\u2019aient pas voulu \u00eatre rigoureux \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes, puisque nombre d\u2019entre elles, \u00e0 l\u2019\u00e9poque talmudique, ne savaient pas le Birkat hamazon<\/em> lui-m\u00eame de fa\u00e7on correcte. D\u2019apr\u00e8s cela, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une mitsva facultative, les femmes n\u2019ont pas pris coutume de r\u00e9citer le Zimoun<\/em>, et ce n\u2019est que lorsque trois hommes sont pr\u00e9sents au repas que les femmes ont l\u2019obligation de r\u00e9pondre au Zimoun<\/em> de ceux-ci\u00a0; c\u2019est, selon cette opinion, de cela que parle le trait\u00e9 \u2018Arakhin<\/em>. Tel est aussi l\u2019avis de Rachi et du S\u00e9fer Mitsvot Gadol<\/em>, et c\u2019est en ce sens que tranche le Choul\u2018han \u2018Aroukh <\/em>199, 6-7. Une autre raison est donn\u00e9e au caract\u00e8re facultatif de la mitsva\u00a0: fondamentalement, celle-ci se fait sur une coupe de vin\u00a0; or pour la femme, qui n\u2019y est pas habitu\u00e9e, il y aurait quelque honte \u00e0 boire une coupe de vin (Cha\u2018ar Hatsioun<\/em> 6). En pratique, il faut encourager les femmes \u00e0 accomplir la mitsva et \u00e0 r\u00e9citer le Zimoun<\/em>, puisque, de l\u2019avis de nombreux d\u00e9cisionnaires, elles en ont l\u2019obligation, et que, m\u00eame pour ceux qui ne partagent pas cet avis, il y a une mitsva \u00e0 ce qu\u2019elles le fassent. C\u2019est la position du Ben Ich \u2018Ha\u00ef, Qora\u2018h<\/em> 13.<\/p>\n

Selon les Richonim, si les femmes ne s\u2019associent pas aux hommes pour cr\u00e9er l\u2019obligation de r\u00e9citer le Zimoun<\/em>, c\u2019est pour \u00ab\u00a0\u00e9viter la licence\u00a0\u00bb entre hommes et femmes (M\u00e9\u00efri, Ritva, Ran). Le Ran (M\u00e9guila <\/em>6b \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05de\u05ea\u05e0\u05d9) explique que, lorsque c\u2019est l\u2019association des femmes et des hommes qui cr\u00e9e la situation nouvelle, dans laquelle il y a obligation de r\u00e9citer le Zimoun<\/em>, il y a une certaine br\u00e8che ouverte dans la barri\u00e8re de la pudeur, car alors le rassemblement d\u2019hommes et de femmes est l\u2019\u00e9l\u00e9ment n\u00e9cessaire<\/em> \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019obligation. D\u2019apr\u00e8s cela, on comprend pourquoi, d\u00e8s lors que trois hommes sont pr\u00e9sents et que l\u2019obligation est constitu\u00e9e, les femmes pr\u00e9sentes elles-m\u00eames ont l\u2019obligation de r\u00e9pondre au Zimoun<\/em> de ceux-ci (Michna Beroura<\/em> 17).<\/p>\n

Rien n\u2019emp\u00eache les femmes de faire leur propre Zimoun<\/em> en pr\u00e9sence d\u2019hommes, comme l\u2019\u00e9crit le Halikhot Beitah<\/em> 12, 7, d\u2019apr\u00e8s le Rav Chelomo Zalman Auerbach. C\u2019est aussi ce qui semble ressortir des propos du Choul\u2018han \u2018Aroukh Harav <\/em>199, 6 et du Michna Beroura<\/em> 18 (contrairement au Techouvot Vehanhagot<\/em> 4, 51). Il est \u00e9vident que les hommes doivent r\u00e9pondre au Zimoun<\/em> des femmes, de m\u00eame qu\u2019ils r\u00e9pondent amen <\/em>\u00e0 leurs b\u00e9n\u00e9dictions.<\/p>\n

Le cas d\u2019une mineure s\u2019associant \u00e0 deux femmes ou jeunes filles majeures est semblable \u00e0 celui d\u2019un gar\u00e7on mineur s\u2019associant \u00e0 deux hommes ou jeunes gens majeurs (cf. ci-apr\u00e8s \u00a7 9).<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les femmes ne s\u2019associent pas aux hommes pour constituer le quorum du Zimoun\u00a0: si deux hommes et une femme sont pr\u00e9sents, la femme ne s\u2019associe pas aux hommes pour donner lieu \u00e0 l\u2019obligation de r\u00e9citer le Zimoun. La raison en est la pudeur (tsni\u2018out)\u00a0: l\u2019obligation du Zimoun na\u00eet de la commensalit\u00e9, du repas partag\u00e9 dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[237],"tags":[],"class_list":["post-5529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-05"],"yoast_head":"\n07. Les femmes et le Zimoun - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"07. Les femmes et le Zimoun - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les femmes ne s\u2019associent pas aux hommes pour constituer le quorum du Zimoun\u00a0: si deux hommes et une femme sont pr\u00e9sents, la femme ne s\u2019associe pas aux hommes pour donner lieu \u00e0 l\u2019obligation de r\u00e9citer le Zimoun. La raison en est la pudeur (tsni\u2018out)\u00a0: l\u2019obligation du Zimoun na\u00eet de la commensalit\u00e9, du repas partag\u00e9 dans […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-01-05T05:00:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-01-26T10:40:10+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178\"},\"headline\":\"07. Les femmes et le Zimoun\",\"datePublished\":\"2026-01-05T05:00:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-26T10:40:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/\"},\"wordCount\":1402,\"articleSection\":[\"Chapitre 05 - Le Zimoun\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/\",\"name\":\"07. Les femmes et le Zimoun - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-01-05T05:00:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-26T10:40:10+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-05-07\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"07. Les femmes et le Zimoun\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178\",\"name\":\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/thfvhacvcss\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"07. Les femmes et le Zimoun - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"07. Les femmes et le Zimoun - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Les femmes ne s\u2019associent pas aux hommes pour constituer le quorum du Zimoun\u00a0: si deux hommes et une femme sont pr\u00e9sents, la femme ne s\u2019associe pas aux hommes pour donner lieu \u00e0 l\u2019obligation de r\u00e9citer le Zimoun. La raison en est la pudeur (tsni\u2018out)\u00a0: l\u2019obligation du Zimoun na\u00eet de la commensalit\u00e9, du repas partag\u00e9 dans […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2026-01-05T05:00:27+00:00","article_modified_time":"2026-01-26T10:40:10+00:00","author":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/"},"author":{"name":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178"},"headline":"07. Les femmes et le Zimoun","datePublished":"2026-01-05T05:00:27+00:00","dateModified":"2026-01-26T10:40:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/"},"wordCount":1402,"articleSection":["Chapitre 05 - Le Zimoun"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/","name":"07. Les femmes et le Zimoun - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2026-01-05T05:00:27+00:00","dateModified":"2026-01-26T10:40:10+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-05-07\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"07. Les femmes et le Zimoun"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178","name":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/thfvhacvcss\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5529"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5529\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5530,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5529\/revisions\/5530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}