{"id":5796,"date":"2026-01-10T13:00:27","date_gmt":"2026-01-10T11:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5796"},"modified":"2026-04-14T15:01:47","modified_gmt":"2026-04-14T12:01:47","slug":"10-10-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/","title":{"rendered":"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation"},"content":{"rendered":"

Il arrive que l\u2019on ait l\u2019intention de manger, dans les heures prochaines, plusieurs fruits, ou plusieurs p\u00e2tisseries, ou de boire plusieurs verres. La question se pose alors\u00a0: convient-il de r\u00e9citer au d\u00e9but une b\u00e9n\u00e9diction initiale unique, couvrant tout ce que l\u2019on a l\u2019intention de manger et de boire, puis, \u00e0 la fin, une b\u00e9n\u00e9diction finale unique pout tout ce que l\u2019on aura mang\u00e9 et bu\u00a0? Ou bien est-il pr\u00e9f\u00e9rable de r\u00e9citer, pour chaque consommation de nourriture et pour chaque verre, la b\u00e9n\u00e9diction initiale et la b\u00e9n\u00e9diction finale\u00a0? Le principe est que, si les prises de nourriture et de boisson peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme formant une continuit\u00e9<\/em>, il est pr\u00e9f\u00e9rable de dire une unique b\u00e9n\u00e9diction pour l\u2019ensemble\u00a0; si elles doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme distinctes \u2013 par exemple si l\u2019on s\u2019interrompt longuement entre elles, ou que ces nourritures soient prises en diff\u00e9rents lieux \u2013, il est pr\u00e9f\u00e9rable de dire une b\u00e9n\u00e9diction nouvelle \u00e0 chaque prise de nourriture. Il arrive que des facteurs suppl\u00e9mentaires aient une influence en la mati\u00e8re. Par exemple, le fait que les aliments soient plac\u00e9s devant soi<\/em> au moment de la b\u00e9n\u00e9diction initiale, ou le fait d\u2019\u00eatre attabl\u00e9 avec ses amis. Exposons cette halakha\u00a0plus en d\u00e9tail.<\/p>\n

Si l\u2019on est attabl\u00e9 en un seul et m\u00eame endroit, et que l\u2019on ait l\u2019intention de s\u2019interrompre, entre les diff\u00e9rentes prises de nourriture et entre les diff\u00e9rentes prises de boisson, moins d\u2019une demi-heure, il sera juste de consid\u00e9rer comme jointes les unes aux autres toutes ces consommations. On r\u00e9citera donc, au d\u00e9but, une b\u00e9n\u00e9diction initiale sur l\u2019ensemble[h]<\/a><\/sup>, puis \u00e0 la fin une b\u00e9n\u00e9diction finale unique sur l\u2019ensemble[i]<\/a><\/sup>. S\u2019il est vraisemblable que l\u2019on s\u2019interrompra plus d\u2019une demi-heure, il est pr\u00e9f\u00e9rable \u2013 puisque l\u2019interruption est relativement longue \u2013 de r\u00e9citer pour chaque prise de nourriture ou de boisson la b\u00e9n\u00e9diction initiale et la b\u00e9n\u00e9diction finale. Quoi qu\u2019il en soit, a posteriori, d\u00e8s lors que l\u2019interruption reste en-de\u00e7\u00e0 de soixante-douze minutes entre une prise de nourriture et la suivante, ou entre une prise de boisson et la suivante, on peut encore dire sur l\u2019ensemble de ces consommations une seule et m\u00eame b\u00e9n\u00e9diction initiale, et une seule et m\u00eame b\u00e9n\u00e9diction finale.<\/p>\n

Si l\u2019on a pos\u00e9 devant soi une assiette de fruits, ou de g\u00e2teaux, ou une carafe de boisson, tout ce que l\u2019on prendra de cette assiette ou de cette carafe, puisqu\u2019elles sont devant soi et que l\u2019on a l\u2019intention de continuer d\u2019en manger ou d\u2019en boire, sera consid\u00e9r\u00e9 comme un m\u00eame ensemble. Aussi, dans le cas m\u00eame o\u00f9 l\u2019on s\u2019interrompt parfois plus d\u2019une demi-heure, il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne r\u00e9citer qu\u2019une b\u00e9n\u00e9diction initiale sur l\u2019ensemble, et une b\u00e9n\u00e9diction finale apr\u00e8s avoir termin\u00e9 de manger ou de boire. Mais si l\u2019on sait que l\u2019on s\u2019interrompra plus de soixante-douze minutes, on dira une b\u00e9n\u00e9diction initiale et une b\u00e9n\u00e9diction finale pour chaque prise de nourriture ou de boisson.<\/p>\n

Quand un groupe s\u2019est rassembl\u00e9 pour une f\u00eate, et qu\u2019un buffet pr\u00e9sentant diff\u00e9rents mets et boissons est propos\u00e9 aux convives, le fait que ces derniers soient assis ensemble<\/em>, en plus du buffet qu\u2019ils ont face \u00e0 eux, unit tous ce qu\u2019ils mangeront et boiront en une seule et m\u00eame collation. Ils diront donc, d\u2019abord, les b\u00e9n\u00e9dictions relatives \u00e0 tout ce qu\u2019ils mangeront et boiront, puis, apr\u00e8s avoir fini de manger et de boire, ils r\u00e9citeront la b\u00e9n\u00e9diction finale. Par exemple, s\u2019ils ont devant eux des g\u00e2teaux, des fruits et des jus de fruits, ils diront d\u2019abord M\u00e9zonot<\/em>, Ha\u2018ets<\/em> et Ch\u00e9hakol<\/em>\u00a0; puis, \u00e0 la fin, \u2018Al hami\u2018hia<\/em> et Bor\u00e9 n\u00e9fachot<\/em>. M\u00eame si plusieurs heures passent, entre la premi\u00e8re prise de nourriture et la fin de la f\u00eate, les convives n\u2019auront pas perdu la possibilit\u00e9 de dire la berakha<\/em> relative \u00e0 leur consommation du d\u00e9but, d\u00e8s lors qu\u2019ils ont fix\u00e9 leur pr\u00e9sence en ce lieu et que, de temps en temps, ils go\u00fbtent quelque nourriture et prennent quelqu\u2019une des boissons plac\u00e9es devant eux. Certains apportent \u00e0 leur pratique un suppl\u00e9ment de perfection, en ayant soin de ne pas laisser passer soixante-douze minutes sans manger et boire quelque chose. Quoi qu\u2019il en soit, m\u00eame si l\u2019on s\u2019est interrompu soixante-douze minutes sans rien manger ni boire, on n\u2019a point perdu la possibilit\u00e9 de dire la b\u00e9n\u00e9diction finale, puisque l\u2019on n\u2019aura pas ressenti de faim ou de soif entre-temps\u00a0; en effet, si l\u2019on avait eu faim ou soif, il est probable que l\u2019on aurait encore mang\u00e9 ou bu de ce qui se trouvait devant soi[16]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[h]<\/a>. C\u2019est-\u00e0-dire sur l\u2019ensemble des aliments et boissons ayant m\u00eame b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

[i]<\/a>. L\u00e0 encore, comprendre\u00a0: sur l\u2019ensemble des aliments dont la b\u00e9n\u00e9diction finale est identique.<\/p>\n

[16]<\/a>. En ce domaine, il y a une diff\u00e9rence entre berakha<\/em> initiale et berakha<\/em> finale. S\u2019agissant de la berakha <\/em>initiale, Ma\u00efmonide \u00e9crit (B\u00e9n\u00e9dictions<\/em> 4, 7) que, tant que l\u2019on a l\u2019intention de continuer \u00e0 manger, et m\u00eame si l\u2019on s\u2019est interrompu toute la journ\u00e9e, on n\u2019a pas besoin de r\u00e9citer de nouveau cette b\u00e9n\u00e9diction. Certes, selon le Maguen Avraham<\/em> 184, 9 et ceux qui partagent son avis, si le temps de digestion est pass\u00e9 dans l\u2019intervalle, on a perdu le b\u00e9n\u00e9fice de la b\u00e9n\u00e9diction initiale. Cependant, la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires ne partagent pas cette opinion, comme le notent le Michna Beroura<\/em> 184, 17, le Tsits Eli\u00e9zer<\/em> XII, 1 et le Ye\u2018hav\u00e9 Da\u2018at<\/em> VI, 11. Mais s\u2019agissant de la b\u00e9n\u00e9diction finale, de nombreux A\u2018haronim tiennent comptent des propos du Maguen Avraham<\/em>\u00a0: si le temps de digestion est pass\u00e9, on a perdu la possibilit\u00e9 de dire la berakha<\/em> finale sur ce que l\u2019on a mang\u00e9 et bu. M\u00eame si, par la suite, on mange quelque autre mets, ou que l\u2019on prenne quelque autre boisson, et que l\u2019on r\u00e9cite sur eux la b\u00e9n\u00e9diction finale, cette derni\u00e8re ne couvrira pas ce que l\u2019on avait mang\u00e9 ou bu avant l\u2019interruption (B\u00e9our Halakha<\/em> 190, 2, \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d0\u05d7\u05e8).<\/p>\n

 <\/p>\n

Puisque, de l\u2019avis de nombreux d\u00e9cisionnaires, dont le Michna Beroura<\/em>, le temps de digestion d\u2019une collation l\u00e9g\u00e8re est d\u2019environ 72 minutes (cf. ci-dessus, note 15), celui qui a l\u2019intention de s\u2019interrompre 72 minutes entre deux prises de nourriture ou de boisson doit, pour chacune d\u2019elles, r\u00e9citer s\u00e9par\u00e9ment la b\u00e9n\u00e9diction finale. D\u00e8s lors, on r\u00e9citera aussi la b\u00e9n\u00e9diction initiale, pour chaque consommation de nourriture ou de boisson. Mais si la bouteille est devant soi, ou l\u2019assiette de fruits ou de g\u00e2teaux, de sorte que, tant que l\u2019on a un peu faim ou soif, on boive et go\u00fbte de ce que l\u2019on a devant soi, il n\u2019est pas \u00e0 craindre que le temps de digestion soit pass\u00e9. En effet, si l\u2019on avait eu quelque peu faim ou soif, on aurait mang\u00e9 ou bu de ce que l\u2019on avait devant soi. Malgr\u00e9 cela, a priori, il est bon de ne pas d\u00e9passer 72 minutes entre une prise de nourriture et la suivante, et entre une prise de boisson et la suivante.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quant au fond de la question \u2013 est-il pr\u00e9f\u00e9rable de dire les b\u00e9n\u00e9dictions s\u00e9par\u00e9ment pour chaque prise de nourriture et de boisson, ou bien une fois pour l\u2019ensemble\u00a0? \u2013, il existe de nombreux d\u00e9bats (cf. Min\u2018hat Yits\u2018haq<\/em> V, 102\u00a0; Tsits Eli\u00e9zer<\/em> XII, 1\u00a0; Yabia\u2019 Omer<\/em> VI, 27\u00a0; Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 184, 11). \u00c0 notre humble avis, s\u2019il semble parfois y avoir controverse entre A\u2018haronim, ceux-ci parlent en r\u00e9alit\u00e9 de situations diff\u00e9rentes. La r\u00e8gle avec laquelle tout le monde s\u2019accorde est que, si toutes les prises de nourriture et de boisson forment une suite unitaire aux yeux du consommateur, une m\u00eame b\u00e9n\u00e9diction le rendra quitte de l\u2019ensemble. Si, malgr\u00e9 cela, le consommateur divisait artificiellement les diff\u00e9rentes prises de nourriture ou de boisson, on consid\u00e9rerait qu\u2019il se met dans le cas de dire une b\u00e9n\u00e9diction non n\u00e9cessaire (berakha ch\u00e9-eina tsrikha<\/em>). Mais s\u2019il consid\u00e8re chaque prise de nourriture ou de boisson comme une chose nettement distincte, il devra dire la b\u00e9n\u00e9diction sur chaque prise de nourriture ou de boisson (cf. Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 169, 3, quant \u00e0 la r\u00e8gle du chamach<\/em>, le serveur qui apporte les mets).<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s cela, si l\u2019interruption est inf\u00e9rieure \u00e0 une demi-heure, il se trouve qu\u2019il n\u2019y a presque pas d\u2019interruption, puisqu\u2019une p\u00e9riode d\u2019une demi-heure est consid\u00e9r\u00e9e comme contigu\u00eb \u00e0 la consommation premi\u00e8re\u00a0; d\u00e8s lors, la reprise est regard\u00e9e comme une suite imm\u00e9diate. Si l\u2019interruption est sup\u00e9rieure \u00e0 une demi-heure, en revanche, elle est effective, et toute prise de nourriture ou de boisson est autonome. Toutefois, si la nourriture et la bouteille sont devant soi<\/em>, elles unifient les diff\u00e9rentes prises de nourriture et de boisson. Quoi qu\u2019il en soit, si l\u2019on a l\u2019intention<\/em> d\u2019attendre plus de 72 minutes pour continuer \u00e0 manger ou boire, c\u2019est qu\u2019il y a interruption r\u00e9elle, et il sera juste de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction pour chaque collation s\u00e9par\u00e9ment, bien que l\u2019on n\u2019ait pas ressenti de faim ou de soif apr\u00e8s la collation pr\u00e9c\u00e9dente. De plus, il faut prendre en compte la possibilit\u00e9 que l\u2019on ait effectivement eu une l\u00e9g\u00e8re sensation de faim ou de soif, mais que l\u2019on n\u2019ait pas pens\u00e9 \u00e0 manger ou \u00e0 boire. D\u00e8s lors que le temps de digestion est pass\u00e9, on a perdu la possibilit\u00e9 de dire la b\u00e9n\u00e9diction finale sur ce que l\u2019on avait mang\u00e9 ou bu d\u2019abord.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si l\u2019on est en compagnie<\/em>, c\u2019est le groupe qui a pour effet d\u2019unifier les diff\u00e9rentes consommations (comme nous l\u2019apprenons de la nuit du S\u00e9der\u00a0; cf. Rabbi A. Botchatch, Echel Avraham<\/em> 474, qui explique que, m\u00eame si le temps de digestion a expir\u00e9, la commensalit\u00e9 a le pouvoir de tout unifier).<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans le cas d\u2019une f\u00eate qui dure des heures, toute prise de nourriture cr\u00e9e une continuit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une autre. Aussi, dans le cas m\u00eame o\u00f9 l\u2019on a d\u2019abord mang\u00e9 des g\u00e2teaux, puis, plus de 72 minutes plus tard, des fruits, ces diff\u00e9rentes prises de nourriture cr\u00e9ent une continuit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction finale, tant que l\u2019on n\u2019\u00e9prouve pas de nouveau une sensation de faim entre les deux (selon Maguen Avraham<\/em> 184, 9\u00a0; Peri M\u00e9gadim, Echel Avraham<\/em> 9\u00a0; c\u2019est aussi l\u2019opinion du Choul\u2018han \u2018Aroukh Harav<\/em> 473, 10 et d\u2019autres A\u2018haronim).<\/p>\n

 <\/p>\n

Certains auteurs, il est vrai, se fondant sur les termes du Michna Beroura<\/em> 184, 18, ont tent\u00e9 de distinguer entre un repas accompagn\u00e9 de pain et la consommation d\u2019autres nourritures. Dans ce dernier cas, selon eux, la consommation des diff\u00e9rents mets ne cr\u00e9e pas de continuit\u00e9 (Ch\u00e9vet Hal\u00e9vi<\/em> VII, 27). Mais il semble que l\u2019intention du Michna Beroura<\/em> f\u00fbt de dire que, si l\u2019on ne se consid\u00e8re pas comme fixement \u00e9tabli \u00e0 cette f\u00eate, que l\u2019on y mange des fruits, puis qu\u2019on n\u2019ait plus l\u2019intention de continuer d\u2019en manger, et que l\u2019on se mette, dans ces circonstances, \u00e0 manger des p\u00e2tisseries, alors seulement, aux yeux du Maguen Avraham<\/em> et de ceux qui partagent son avis, on aura perdu l\u2019occasion de r\u00e9citer la berakha <\/em>finale sur lesdits fruits. Mais quand on se consid\u00e8re comme pleinement partie prenante \u00e0 la f\u00eate, le rassemblement des diff\u00e9rents participants a pour effet d\u2019unifier leurs consommations diverses en une unique consommation\u00a0: tant que l\u2019on n\u2019a pas \u00ab\u00a0retir\u00e9 les mains\u00a0\u00bb des mets et boissons pr\u00e9sents devant soi (c\u2019est-\u00e0-dire signifi\u00e9 son intention de ne plus en consommer), le repas n\u2019est pas clos, et l\u2019on peut prononcer la b\u00e9n\u00e9diction finale pour tout ce que l\u2019on a ing\u00e9r\u00e9, du d\u00e9but \u00e0 la fin.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si l\u2019on veut donner \u00e0 sa pratique un suppl\u00e9ment de perfection, on mangera, avant chaque expiration de 72 minutes, de chaque cat\u00e9gorie de nourriture sur laquelle on pr\u00e9voit de dire la b\u00e9n\u00e9diction finale. (Il y a quatre cat\u00e9gories de b\u00e9n\u00e9diction finale\u00a0: a) M\u00e9<\/em>\u2018ein chaloch<\/em> sur des mets m\u00e9zonot<\/em>\u00a0; b) sur le vin\u00a0; c) sur les fruits au sujet desquels la Torah fait l\u2019\u00e9loge de la terre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; d) Bor\u00e9 n\u00e9fachot<\/em>.)\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il arrive que l\u2019on ait l\u2019intention de manger, dans les heures prochaines, plusieurs fruits, ou plusieurs p\u00e2tisseries, ou de boire plusieurs verres. La question se pose alors\u00a0: convient-il de r\u00e9citer au d\u00e9but une b\u00e9n\u00e9diction initiale unique, couvrant tout ce que l\u2019on a l\u2019intention de manger et de boire, puis, \u00e0 la fin, une b\u00e9n\u00e9diction finale […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[244],"tags":[],"class_list":["post-5796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chapitre-10-benediction-finale"],"yoast_head":"\n13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il arrive que l\u2019on ait l\u2019intention de manger, dans les heures prochaines, plusieurs fruits, ou plusieurs p\u00e2tisseries, ou de boire plusieurs verres. La question se pose alors\u00a0: convient-il de r\u00e9citer au d\u00e9but une b\u00e9n\u00e9diction initiale unique, couvrant tout ce que l\u2019on a l\u2019intention de manger et de boire, puis, \u00e0 la fin, une b\u00e9n\u00e9diction finale […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-01-10T11:00:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-14T12:01:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178\"},\"headline\":\"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation\",\"datePublished\":\"2026-01-10T11:00:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-14T12:01:47+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/\"},\"wordCount\":2263,\"articleSection\":[\"Chapitre 10 - B\u00e9n\u00e9diction finale\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/\",\"name\":\"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-01-10T11:00:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-14T12:01:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/10-10-13\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178\",\"name\":\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/thfvhacvcss\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Il arrive que l\u2019on ait l\u2019intention de manger, dans les heures prochaines, plusieurs fruits, ou plusieurs p\u00e2tisseries, ou de boire plusieurs verres. La question se pose alors\u00a0: convient-il de r\u00e9citer au d\u00e9but une b\u00e9n\u00e9diction initiale unique, couvrant tout ce que l\u2019on a l\u2019intention de manger et de boire, puis, \u00e0 la fin, une b\u00e9n\u00e9diction finale […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2026-01-10T11:00:27+00:00","article_modified_time":"2026-04-14T12:01:47+00:00","author":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/"},"author":{"name":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178"},"headline":"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation","datePublished":"2026-01-10T11:00:27+00:00","dateModified":"2026-04-14T12:01:47+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/"},"wordCount":2263,"articleSection":["Chapitre 10 - B\u00e9n\u00e9diction finale"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/","name":"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2026-01-10T11:00:27+00:00","dateModified":"2026-04-14T12:01:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-10-13\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"13. Quand dire la b\u00e9n\u00e9diction, si l\u2019on fait des pauses dans sa consommation"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/716cb852d9b9d1fb36cf3b60a4415178","name":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8ba17770ba8ce22dc07b91d8f4d0b098f24d0589815cb02522b506f7d0ee9d94?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05de\u05e0\u05d4\u05dc \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/thfvhacvcss\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5796"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5796\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5798,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5796\/revisions\/5798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}