{"id":5845,"date":"2026-01-12T07:00:27","date_gmt":"2026-01-12T05:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5845"},"modified":"2026-04-16T10:20:18","modified_gmt":"2026-04-16T07:20:18","slug":"10-12-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-12-07\/","title":{"rendered":"07.R\u00e9citer une b\u00e9n\u00e9diction pour le compte d\u2019autrui"},"content":{"rendered":"<p>Quand deux personnes se r\u00e9unissent dans le but de manger ensemble, il est bon qu\u2019une seule d\u2019entre elles r\u00e9cite la b\u00e9n\u00e9diction <em>Hamotsi <\/em>et acquitte ainsi son ami de son obligation, puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 convenu de manger ensemble. En effet, une b\u00e9n\u00e9diction prononc\u00e9e pour deux personnes est dot\u00e9e de plus d\u2019importance, et elle constitue une plus grande expression de reconnaissance envers Dieu (<em>Berakhot<\/em> 42b\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 5 \u00a7 1). C\u2019est ainsi que l\u2019on proc\u00e8de lors des repas de Chabbat\u00a0: puisque les gens se r\u00e9unissent dans le but de manger ensemble, c\u2019est \u00e0 la personne la plus consid\u00e9rable de la maisonn\u00e9e de prononcer <em>Hamotsi<\/em> pour tous\u00a0; car \u00ab\u00a0selon le nombre du peuple, s\u2019accro\u00eet la gloire du roi.\u00a0\u00bb (Pr 14, 28\u00a0; <em>Berakhot<\/em> 53a\u00a0; <em>Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 167, 11\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 3 \u00a7 4, et chap. 1 \u00a7 10, sur le fait d\u2019acquitter son prochain de son obligation.)<\/p>\n<p>Mais si chacun fait son propre repas, et que l\u2019on ne s\u2019attende pas l\u2019un l\u2019autre, il est pr\u00e9f\u00e9rable que chacun dise soi-m\u00eame la b\u00e9n\u00e9diction. Toutefois, si l\u2019une des personnes pr\u00e9sentes ne sait pas la r\u00e9citer, celui qui sait la r\u00e9citer la dira \u00e0 haute voix afin d\u2019acquitter par-l\u00e0 son prochain qui ne la conna\u00eet pas\u00a0; cela, bien que chacun fasse son propre repas (cf. <em>Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 167, 13).<\/p>\n<p>S\u2019agissant d\u2019une collation de fruits ou d\u2019autres aliments, pris sans pain\u00a0: si l\u2019on n\u2019a pas convenu de manger ensemble, il est souhaitable, de l\u2019avis de tous les auteurs, que chacun r\u00e9cite les b\u00e9n\u00e9dictions pour soi-m\u00eame. Si l\u2019on a convenu de manger ensemble, certains d\u00e9cisionnaires estiment pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019un des convives r\u00e9cite les b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 haute voix et en acquitte ses compagnons (<em>Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 213, 1). D\u2019autres pensent que seules la consommation de pain ou de vin est consid\u00e9r\u00e9e comme f\u00e9d\u00e9ratrice des personnes pr\u00e9sentes\u00a0; c\u2019est seulement alors qu\u2019il est bon que l\u2019un des convives dise la b\u00e9n\u00e9diction pour tout le monde. Les autres nourritures et boissons, en revanche, n\u2019ont pas assez d\u2019importance pour que des gens se r\u00e9unissent pour les consommer ensemble\u00a0; aussi, m\u00eame si l\u2019on s\u2019attable pour les consommer ensemble \u2013 et tant que ces nourritures et boissons ne s\u2019inscrivent pas dans le cadre d\u2019un repas accompagn\u00e9 de pain \u2013, il est pr\u00e9f\u00e9rable que chacun dise les b\u00e9n\u00e9dictions pour son propre compte (Rema, <em>ad loc.<\/em>\u00a0; <em>Michna Beroura<\/em> 11). En pratique, puisque chaque coutume poss\u00e8de son avantage, on sera autoris\u00e9 \u00e0 choisir\u00a0: soit\u00a0que l\u2019un des convives dise les b\u00e9n\u00e9dictions pour tous, soit que chacun les r\u00e9cite pour soi-m\u00eame.<\/p>\n<p>S\u2019agissant de la b\u00e9n\u00e9diction finale, on s\u2019accorde \u00e0 dire qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable que chacun la r\u00e9cite pour soi-m\u00eame. Mais s\u2019il se trouve l\u00e0 une personne qui craint de ne pas se souvenir correctement des mots de la b\u00e9n\u00e9diction, ou qui doute d\u2019avoir consomm\u00e9 une mesure justifiant de la r\u00e9citer, il sera souhaitable qu\u2019un autre convive la dise \u00e0 haute voix afin de l\u2019en acquitter (<em>Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 213, 1\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 5 \u00a7 6, \u00e0 l\u2019\u00e9gard du <em>Zimoun<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand deux personnes se r\u00e9unissent dans le but de manger ensemble, il est bon qu\u2019une seule d\u2019entre elles r\u00e9cite la b\u00e9n\u00e9diction Hamotsi et acquitte ainsi son ami de son obligation, puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 convenu de manger ensemble. 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