{"id":586,"date":"2016-02-08T00:01:08","date_gmt":"2016-02-07T22:01:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=586"},"modified":"2017-01-08T08:43:43","modified_gmt":"2017-01-08T06:43:43","slug":"02-08-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-08-01\/","title":{"rendered":"01 \u2013 L\u2019ablution matinale des mains"},"content":{"rendered":"

Les sages ont prescrit de se laver les mains chaque matin, et de prononcer la b\u00e9n\u00e9diction suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Sois lou\u00e9, Eternel notre Dieu, Roi de l\u2019univers, qui nous as sanctifi\u00e9s par Tes commandements et nous as ordonn\u00e9 de nous laver les mains\u00a0\u00bb (Baroukh Ata A-dona\u00ef E-loh\u00e9nou M\u00e9lekh ha\u2019olam, acher qiddechanou b\u00e9mitsvotav v\u00e9tsivanou \u2018al n\u00e9tilat yada\u00efm<\/em>).<\/p>\n

Par le biais de ses mains, l\u2019homme est \u00e0 m\u00eame d\u2019agir dans le monde\u00a0; par elles, il prend et re\u00e7oit, se livre \u00e0 son commerce, utilise ses biens et prodigue des soins \u00e0 son corps. Cependant, malgr\u00e9 leur grande valeur utilitaire, et peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de cette valeur, les mains sont aussi ce qui descend au contact de toutes les besognes de ce monde et, plus que tout autre membre du corps, elles ont tendance \u00e0 se souiller. Aussi, lorsqu\u2019il faut s\u2019\u00e9lever et se s\u00e9parer quelque peu de ce monde en ce qu\u2019il a de bas, afin de se consacrer \u00e0 des sujets ayant trait \u00e0 la saintet\u00e9, on se lave les mains. C\u2019est l\u00e0 le propos g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ablution des mains (n\u00e9tilat yada\u00efm<\/em>), et notamment de l\u2019ablution des mains du matin. Cependant, les Richonim sont partag\u00e9s sur la question du motif exact de l\u2019ablution matinale.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s le Roch (Rabb\u00e9nou Acher), puisque les mains sont tr\u00e8s actives, il est presque certain qu\u2019au cours du sommeil, elles aient touch\u00e9 des parties du corps habituellement recouvertes\u00a0; aussi, pour pouvoir les purifier \u00e0 l\u2019approche de la pri\u00e8re de Cha\u2019harit, les sages ont prescrit de se laver les mains.<\/p>\n

Pour le Rachba (Rabbi Chelomo ben Ad\u00e9ret), chaque matin, l\u2019homme est comparable \u00e0 une cr\u00e9ature nouvelle, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ils sont renouvel\u00e9s chaque matin, grande est ta foi\u00a0\u00bb (Lm 3, 23). L\u2019homme va dormir, fatigu\u00e9, remet son \u00e2me \u00e0 son Cr\u00e9ateur, et se l\u00e8ve au matin avec des forces renouvel\u00e9es. Cette cr\u00e9ature renouvel\u00e9e, il faut la sanctifier et l\u2019unir au service de Dieu par l\u2019ablution matinale des mains.<\/p>\n

En d\u2019autres termes, d\u2019apr\u00e8s le Roch, l\u2019ablution matinale des mains constitue une pr\u00e9paration \u00e0 la pri\u00e8re, tandis que pour le Rachba, cette ablution constitue une pr\u00e9paration et une sanctification \u00e0 l\u2019approche de la pri\u00e8re et du service de Dieu pour l\u2019ensemble de la journ\u00e9e1<\/a><\/sup>, ou que l\u2019on n\u2019ait pas d\u2019ustensile, ou encore que l\u2019on ne puisse se servir d\u2019une force humaine pour verser, on dira n\u00e9anmoins la b\u00e9n\u00e9diction, d\u2019apr\u00e8s le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et le Rama, dans la mesure o\u00f9 l\u2019eau disponible permet d\u2019atteindre la propret\u00e9 requise pour la pri\u00e8re.<\/p>\n

Si l\u2019apparence de l\u2019eau est alt\u00e9r\u00e9e, au point de n\u2019\u00eatre plus valable pour une ablution pr\u00e9c\u00e9dant un repas, on peut se laver les mains au titre de l\u2019ablution matinale, mais on dira la b\u00e9n\u00e9diction \u2018<\/em>Al n\u00e9qiout yada\u00efm\u00a0<\/em>(\u00ab\u00a0\u2026 qui nous as sanctifi\u00e9 par Tes commandements et nous as prescrit la propret\u00e9<\/em> des mains \u00bb)\u00a0 (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 4 \u00a7 1, 6, 7 et 22). Selon le Michna Beroura<\/em> 4, 7 et le B\u00e9our Halakha<\/em>, de nombreux A\u2019haronim<\/em> sont d\u2019avis que, m\u00eame quand l\u2019eau n\u2019est pas valable pour une ablution pr\u00e9c\u00e9dant un repas, on peut n\u00e9anmoins dire la b\u00e9n\u00e9diction habituelle Al n\u00e9tilat yada\u00efm<\/em> lors de l\u2019ablution matinale, car cette eau a un effet suffisamment nettoyant pour la pri\u00e8re. En revanche, le Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 4, 11 pense que, si une eau n\u2019est pas valable pour une ablution pr\u00e9c\u00e9dant un repas, on ne doit dire aucune b\u00e9n\u00e9diction quand on s\u2019en sert pour une ablution matinale. C\u2019est aussi l\u2019avis du Halakha B\u00e9roura<\/em>.].<\/p>\n

\n
<\/div>\n
    \n
  1. Il y a deux sources talmudiques \u00e0 l\u2019ablution matinale\u00a0: en Berakhot<\/em> 60b, elle est recens\u00e9e parmi les actions du matin donnant lieu \u00e0 une b\u00e9n\u00e9diction (Birkot Hacha\u2019har<\/em>), ce qui semble davantage concorder avec la compr\u00e9hension du Rachba\u00a0; en Berakhot<\/em> 14b-15a, l\u2019ablution matinale est pr\u00e9sent\u00e9e comme une pr\u00e9paration \u00e0 la pri\u00e8re, ce qui semble concorder davantage avec l\u2019opinion du Roch.<\/li>\n<\/ol>\n

    Selon un auteur, une femme<\/strong> qui n\u2019aurait pas l\u2019intention de r\u00e9citer une \u2018Amida durant la journ\u00e9e, devrait se laver les mains sans prononcer de b\u00e9n\u00e9diction\u00a0<\/em>; en effet, d\u2019apr\u00e8s le Roch, cette ablution a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e pour les besoins de la pri\u00e8re (responsa Ma\u2019haz\u00e9 Elyahou<\/em> du Rav Pessa\u2019h Elyahou Falk ; voir aussi Halikhot Beitahhh<\/em> et Halikhot Bat Isra\u00ebl<\/em>). Mais en pratique, les femmes, suivant l\u2019avis du Rachba, disent en tout \u00e9tat de cause la b\u00e9n\u00e9diction sur l\u2019ablution matinale des mains. D\u2019ailleurs, selon le Ba\u2019h<\/em>, le Roch lui-m\u00eame ne conteste pas le fait que les sages ont de toute fa\u00e7on institu\u00e9 l\u2019ablution matinale comme partie int\u00e9grante des b\u00e9n\u00e9dictions du matin\u00a0; simplement, d\u2019apr\u00e8s le Roch, il y a lieu de se laver les mains avec b\u00e9n\u00e9diction y compris<\/em> avant les offices de Min\u2019ha et d\u2019Arvit, si l\u2019on a les mains sales.<\/p>\n

    Le propos essentiel de l\u2019ablution matinale est la propret\u00e9<\/strong>, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je me laverai les mains jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles soient propres\u00a0(b\u00e9niqayon<\/em>) \u00bb (Ps 26, 6), suivant l\u2019explication de Berakhot<\/em> 15a. Quant \u00e0 l\u2019ablution des mains qui pr\u00e9c\u00e8de un repas, son propos est la puret\u00e9 et la saintet\u00e9, \u00e0 l\u2019exemple de l\u2019ablution des mains des pr\u00eatres dans le bassin du Temple, avant l\u2019accomplissement de leur service. Et bien qu\u2019il y ait une diff\u00e9rence entre les deux propos (celui de l\u2019ablution matinale et celui de l\u2019ablution avant un repas), les sages ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que l\u2019ablution matinale se ferait \u00e0 l\u2019exemple<\/em> de l\u2019ablution pr\u00e9c\u00e9dant un repas, et la b\u00e9n\u00e9diction elle-m\u00eame est identique. Par cons\u00e9quent, il faut a priori prendre soin d\u2019observer toutes les conditions de l\u2019ablution pr\u00e9c\u00e9dant un repas\u00a0: un ustensile, la force humaine pour verser l\u2019eau, une eau dont l\u2019apparence n\u2019est pas alt\u00e9r\u00e9e. A posteriori, si l\u2019on n\u2019a pas un reviit <\/em>d\u2019eau [environ 86 ml ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Les sages ont prescrit de se laver les mains chaque matin, et de prononcer la b\u00e9n\u00e9diction suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Sois lou\u00e9, Eternel notre Dieu, Roi de l\u2019univers, qui nous as sanctifi\u00e9s par Tes commandements et nous as ordonn\u00e9 de nous laver les mains\u00a0\u00bb (Baroukh Ata A-dona\u00ef E-loh\u00e9nou M\u00e9lekh ha\u2019olam, acher qiddechanou b\u00e9mitsvotav v\u00e9tsivanou \u2018al n\u00e9tilat yada\u00efm). 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