{"id":588,"date":"2016-02-08T00:02:47","date_gmt":"2016-02-07T22:02:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=588"},"modified":"2017-01-08T08:44:49","modified_gmt":"2017-01-08T06:44:49","slug":"02-08-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-08-02\/","title":{"rendered":"02 \u2013 N\u00e9tilat yada\u00efm pour celui qui n\u2019a pas dormi de la nuit"},"content":{"rendered":"

De ce que nous avons appris dans le paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent (o\u00f9 nous suivons la compr\u00e9hension du Beit Yossef<\/em>), il ressort que, selon le Rachba, une personne qui n\u2019aurait pas dormi de la nuit devrait n\u00e9anmoins se laver les mains avec b\u00e9n\u00e9diction, afin de se sanctifier et de louer l\u2019Eternel pour le jour nouveau. En revanche, d\u2019apr\u00e8s le Roch, dans la mesure o\u00f9 cette personne n\u2019a pas dormi, il n\u2019y a pas \u00e0 craindre qu\u2019elle ait touch\u00e9, sans y faire attention, des parties habituellement couvertes de son corps\u00a0; il n\u2019est donc pas n\u00e9cessaire qu\u2019elle se lave les mains avant de prier.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> (4, 13) a d\u00e9cid\u00e9 que, si l\u2019on reste \u00e9veill\u00e9 toute une nuit, on doit, au matin, se laver les mains sans b\u00e9n\u00e9diction. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, on doit se laver les mains, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019avis du Rachba, mais de l\u2019autre, on ne dit pas de b\u00e9n\u00e9diction, afin de ne pas prononcer de b\u00e9n\u00e9diction vaine du point de vue du Roch.<\/p>\n

\u00c0 ce sujet, l\u2019auteur du Michna Beroura<\/em> (4, 30) \u00e9crit que la meilleure solution, si l\u2019on n\u2019a pas dormi durant la nuit, est d\u2019aller faire ses besoins avant la pri\u00e8re\u00a0; alors, du fait que les mains auront touch\u00e9 des parties habituellement couvertes du corps, on sera, m\u00eame de l\u2019avis du Roch, dans l\u2019obligation de se laver les mains avec b\u00e9n\u00e9diction. De cette fa\u00e7on, on pourra se laver les mains puis dire la b\u00e9n\u00e9diction, en accord avec toutes les opinions. Tel est l\u2019usage ashk\u00e9naze pour ceux qui veillent durant la nuit de Chavou\u2019ot1<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Mais selon l\u2019usage s\u00e9farade, m\u00eame si l\u2019on a touch\u00e9 des parties de son corps habituellement recouvertes, on doit se laver les mains avant la pri\u00e8re sans b\u00e9n\u00e9diction<\/em>, car on prend en compte l\u2019opinion selon laquelle les sages n\u2019ont institu\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction sur l\u2019ablution que dans le cas o\u00f9 l\u2019on a dormi<\/em> durant la nuit \u2013 tandis que celui qui se serait sali les mains sans avoir dormi auparavant serait semblable \u00e0 celui qui se salit les mains avant les offices de Min\u2019ha ou d\u2019Arvit, cas dans lequel on se lave les mains sans b\u00e9n\u00e9diction. La seule parade pour qui veut \u00eatre quitte d\u2019apr\u00e8s toutes les opinions est d\u2019\u00e9couter la b\u00e9n\u00e9diction dite par un tiers, en ayant l\u2019intention de s\u2019acquitter de son obligation par l\u2019\u00e9coute (Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 4, 49). (Voir ci-apr\u00e8s, \u00a7 5 et chap. 9 \u00a7 4-5, la r\u00e8gle applicable \u00e0 celui qui resterait \u00e9veill\u00e9 toute la nuit ou qui se l\u00e8verait au milieu de la nuit, quant aux b\u00e9n\u00e9dictions du matin et \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction \u2018A<\/em>l n\u00e9tilat yada\u00efm<\/em>).<\/p>\n

\n
<\/div>\n
    \n
  1. Chavou\u2019ot\u00a0: f\u00eate des semaines\u00a0ou pentec\u00f4te, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sept semaines apr\u00e8s Pessa\u2019h. Durant la nuit de Chavou\u2019ot, nombreux sont ceux qui ont adopt\u00e9 la coutume de prendre part \u00e0 une veill\u00e9e d\u2019\u00e9tude. ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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