{"id":5943,"date":"2026-01-15T02:00:27","date_gmt":"2026-01-15T00:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5943"},"modified":"2026-05-07T15:29:54","modified_gmt":"2026-05-07T12:29:54","slug":"10-15-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-15-02\/","title":{"rendered":"02. Mers, fleuves, d\u00e9serts, montagnes et collines"},"content":{"rendered":"<p>Gr\u00e2ce \u00e0 la contemplation de paysages impressionnants, nous pouvons m\u00e9diter sur la grandeur du Cr\u00e9ateur, et lui adresser une b\u00e9n\u00e9diction de louange. Par cons\u00e9quent, les Sages ont prescrit \u00e0 quiconque voit des mers, des fleuves, des montagnes, des collines ou des d\u00e9serts, de dire\u00a0:\u00a0<em>Baroukh Ata, Ado-na\u00ef, Elo-h\u00e9nou, M\u00e9lekh ha\u2018olam, \u2018oss\u00e9 ma\u2018ass\u00e9 B\u00e9r\u00e9chit<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu, \u00c9ternel, notre Dieu, Roi de l\u2019univers, qui fais l\u2019\u0153uvre de la Gen\u00e8se\u00a0\u00bb) (<em>Berakhot<\/em> 54a). M\u00eame si l\u2019on ne s\u2019\u00e9meut pas en voyant de tels paysages, on a l\u2019obligation de r\u00e9citer la <em>berakha<\/em>, tant que leur vision est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9mouvante aux yeux de la majorit\u00e9, et que trente jours ont pass\u00e9 sans qu\u2019on les ait vus.<\/p>\n<p><strong>La mer<\/strong> est toujours impressionnante\u00a0; aussi doit-on dire la b\u00e9n\u00e9diction pour toute mer ou lac, \u00e0 condition qu\u2019une eau abondante se trouve dans leur lit tout au long de l\u2019ann\u00e9e, et qu\u2019il ne s\u2019agisse pas d\u2019une cr\u00e9ation humaine. Par cons\u00e9quent, on dit la <em>berakha <\/em>quand on voit la mer M\u00e9diterran\u00e9e ou la mer Rouge\u00a0; de m\u00eame, on la dit pour le lac de Tib\u00e9riade ou la mer Morte, car il s\u2019y trouve de l\u2019eau tout au long de l\u2019ann\u00e9e. Mais si le lac a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 un barrage\u00a0fait de main d\u2019homme, et quoiqu\u2019il puisse \u00eatre tr\u00e8s grand, on ne dit point de b\u00e9n\u00e9diction, puisque celle-ci fut institu\u00e9e pour louer l\u2019\u0153uvre du Cr\u00e9ateur, non les \u0153uvres humaines.<\/p>\n<p>Sur ce que les Sages appellent <em>yam Hagadol<\/em> (\u00ab\u00a0Grande mer\u00a0\u00bb), c\u2019est-\u00e0-dire un oc\u00e9an qui entoure des terres, on dit\u00a0: <em>Baroukh Ata<\/em> <em>Ado-na\u00ef, Elo-h\u00e9nou, M\u00e9lekh ha\u2018olam, ch\u00e9\u2018assa et hayam Hagadol<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu, \u00c9ternel, notre Dieu, Roi de l\u2019univers, qui as fait la grande mer\u00a0\u00bb). Certains pensent, il est vrai, que ce que l\u2019on appelle <em>hayam Hagadol<\/em> est la mer M\u00e9diterran\u00e9e, qui est appel\u00e9e \u00ab\u00a0grande\u00a0\u00bb en raison de son importance\u00a0qualitative\u00a0: elle borde la terre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; ou parce que m\u00eame des mers de cette superficie sont consid\u00e9r\u00e9es comme grandes (disciples de Rabb\u00e9nou Yona\u00a0; <em>Choul\u2018han \u2018Aroukh, Ora\u2018h \u2018Ha\u00efm<\/em> 228, 1). Cependant, de l\u2019avis de nombreux d\u00e9cisionnaires, ce n\u2019est que sur un oc\u00e9an que l\u2019on prononce la b\u00e9n\u00e9diction <em>Ch\u00e9\u2018assa et hayam Hagadol<\/em>, tandis que, sur la M\u00e9diterran\u00e9e, on dit\u00a0: <em>\u2018Oss\u00e9 ma\u2018ass\u00e9 B\u00e9r\u00e9chit\u00a0<\/em>; et tel est l\u2019usage (Roch\u00a0; Rabbi Ovadia de Bartenora\u00a0; <em>Maguen Avraham\u00a0<\/em>; <em>Michna Beroura<\/em> 228, 2\u00a0; cf. <em>B\u00e9our Halakha<\/em>, <em>ad loc.<\/em>).<\/p>\n<p>S\u2019agissant d\u2019un <strong>fleuve<\/strong>, deux conditions ont \u00e9t\u00e9 \u00e9mises pour que f\u00fbt requise la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0: <strong>a)<\/strong> ce fleuve doit s\u2019\u00e9couler conform\u00e9ment \u00e0 sa nature, sans que les hommes aient chang\u00e9 son cours\u00a0; <strong>b)<\/strong> il doit \u00eatre au moins grand comme l\u2019Euphrate, lequel est appel\u00e9 <em>grand<\/em> par la Torah. \u00c0 plus forte raison r\u00e9cite-t-on la <em>berakha<\/em> sur de plus grands fleuves, tels que le Nil, la Volga, le Rhin, l\u2019Amazone ou le Mississipi. Mais sur des fleuves de longueur ordinaire, comme le Yarkon, le Jourdain et les fleuves de cet ordre, on ne dit pas de b\u00e9n\u00e9diction, car ils ne sont pas si impressionnants (<em>Michna Beroura<\/em> 228, 2).<\/p>\n<p><strong>Montagnes et collines\u00a0:<\/strong> s\u2019agissant des montagnes, la condition est qu\u2019elles soient particuli\u00e8rement grandes par rapport \u00e0 celles qui les entourent. Pour les collines, la condition est que leur forme soit particuli\u00e8rement impressionnante\u00a0: par exemple, qu\u2019elles aient des falaises abruptes et pointues\u00a0; ainsi des falaises impressionnantes du d\u00e9sert de Jud\u00e9e. Mais s\u2019agissant des monts ordinaires du d\u00e9sert de Jud\u00e9e, de Samarie et de Galil\u00e9e, on ne dit pas de b\u00e9n\u00e9diction. Si l\u2019on voit le mont Gamla, le mont Arbel, Massada ou Sartaba, on dit la b\u00e9n\u00e9diction, car leur aspect est singulier. De m\u00eame, on r\u00e9cite la b\u00e9n\u00e9diction sur le mont Thabor, car sa hauteur est impressionnante, et son apparence particuli\u00e8re<sup><a id=\"_te01ftnref15_1\" class=\"aup1\" href=\"#_te01ftn15_1\">[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Un d\u00e9sert est un lieu st\u00e9rile et d\u00e9sol\u00e9, o\u00f9 tombe peu de pluie. Sur le d\u00e9sert de Jud\u00e9e lui-m\u00eame, on prononce la <em>berakha<\/em>, \u00e0 condition que son aspect \u00e9veille une impression\u00a0: par exemple, si l\u2019on s\u2019y rend en randonn\u00e9e, et que tous les territoires autour desquels on se trouve soient d\u00e9sertiques\u00a0; ou encore, si l\u2019on se poste \u00e0 un point de vue afin d\u2019observer les alentours d\u00e9sertiques. Mais si l\u2019on voit le d\u00e9sert lors d\u2019un voyage ordinaire, depuis la route, on ne dit pas de b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div><\/div>\n<p><a id=\"_te01ftn15_1\" href=\"#_te01ftnref15_1\">[1]<\/a>.&gt; Pour les monts impressionnants o\u00f9 les touristes ont l\u2019usage de se rendre afin de les admirer, il est \u00e9vident qu\u2019il faut r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction. Exemples\u00a0: sur le plateau du Golan, le Hermon et le Gamla. En Galil\u00e9e, les monts Arbel, \u2018Hazon, Atsmon, M\u00e9ron, la cr\u00eate de Roch Hanikra (sur son flanc occidental). En Samarie et Jud\u00e9e, les monts Gu\u00e9rizim et H\u00e9bal, les monts Kabir, Tamoun, Sartaba, Baal \u2018Hatsor, Massada, les falaises de Ha\u2018atakim dans toute leur longueur, en surplomb de la vall\u00e9e de la mer Morte. Dans la vall\u00e9e de Jezr\u00e9el, le mont Thabor et le massif du Guilboa (principalement le mont Sa\u00fcl). Dans la r\u00e9gion du Carmel, le mont Carmel, aux endroits o\u00f9 il descend abruptement vers la vall\u00e9e ou vers la mer. Dans le N\u00e9guev et la r\u00e9gion d\u2019Eilat, les crat\u00e8res (quand on les voit de l\u2019int\u00e9rieur), le mont Ardon (crat\u00e8re de Ramon), le mont Salomon, le mont Tsefa\u2018hot. Ce sont l\u00e0 des exemples de monts c\u00e9l\u00e8bres\u00a0; mais quiconque s\u2019impressionne d\u2019autres hauteurs semblables doit aussi r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gr\u00e2ce \u00e0 la contemplation de paysages impressionnants, nous pouvons m\u00e9diter sur la grandeur du Cr\u00e9ateur, et lui adresser une b\u00e9n\u00e9diction de louange. 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