{"id":5980,"date":"2026-01-15T13:00:27","date_gmt":"2026-01-15T11:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=5980"},"modified":"2026-05-10T13:28:02","modified_gmt":"2026-05-10T10:28:02","slug":"10-15-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-15-13\/","title":{"rendered":"13. Suite de ces consid\u00e9rations, en pratique"},"content":{"rendered":"

Pour toute cr\u00e9ature qui est particuli\u00e8rement belle, on r\u00e9cite une b\u00e9n\u00e9diction distincte\u00a0: si l\u2019on voit un homme particuli\u00e8rement beau, on dit la berakha<\/em>\u00a0; si l\u2019on voit ensuite un chat particuli\u00e8rement beau, on la redit\u00a0; et si l\u2019on voit ensuite un chien, ou un cheval, particuli\u00e8rement beau, on la dira \u00e0 nouveau, de m\u00eame que pour tout animal terrestre ou poisson. De m\u00eame, si l\u2019on voit un arbre particuli\u00e8rement beau, on r\u00e9cite la b\u00e9n\u00e9diction, puis, si l\u2019on voit ensuite un autre arbre d\u2019une particuli\u00e8re beaut\u00e9, et qui soit d\u2019une autre esp\u00e8ce<\/em>, on la r\u00e9p\u00e8te. Quand bien m\u00eame on les voit tous le m\u00eame jour, on prononce pour chacun une b\u00e9n\u00e9diction propre. Mais si c\u2019est en m\u00eame temps<\/em> que l\u2019on voit les deux esp\u00e8ces, une seule b\u00e9n\u00e9diction vaudra pour les deux.<\/p>\n

Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant au fait de savoir si, lorsqu\u2019on voit la m\u00eame cr\u00e9ature trente jours apr\u00e8s l\u2019avoir vue la premi\u00e8re fois, on doit r\u00e9p\u00e9ter la b\u00e9n\u00e9diction. En pratique, on ne redira jamais plus la b\u00e9n\u00e9diction sur la m\u00eame cr\u00e9ature\u00a0; mais si, trente jours apr\u00e8s, on voit une autre cr\u00e9ature de la m\u00eame esp\u00e8ce, et que, d\u2019un certain point de vue, celle qu\u2019on voit \u00e0 pr\u00e9sent soit encore plus belle que celle de la fois pr\u00e9c\u00e9dente, on redira la b\u00e9n\u00e9diction. Or la beaut\u00e9 est chose complexe\u00a0; par cons\u00e9quent, d\u00e8s lors que l\u2019on voit une autre<\/em> cr\u00e9ature, particuli\u00e8rement belle, et qui n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e de fa\u00e7on \u00e9vidente comme moins belle que celle que l\u2019on avait vue dans le pass\u00e9, on peut affirmer avec certitude que, par un certain c\u00f4t\u00e9<\/em>, elle lui est encore sup\u00e9rieure en beaut\u00e9. Si donc trente jours ont pass\u00e9 depuis que l\u2019on a vu la premi\u00e8re, on r\u00e9p\u00e9tera la b\u00e9n\u00e9diction. En d\u2019autres termes\u00a0: pour le cheval m\u00eame \u00e0 propos duquel on a d\u00e9j\u00e0 dit une berakha<\/em>, on ne la redira plus jamais\u00a0; mais si, trente jours plus tard, on voit un autre cheval, particuli\u00e8rement beau, on dira la berakha<\/em>, d\u00e8s lors que ce cheval diff\u00e8re quelque peu du premier par son apparence et n\u2019est point consid\u00e9r\u00e9 comme inf\u00e9rieur au premier en beaut\u00e9. La r\u00e8gle est la m\u00eame pour un homme\u00a0: sur un m\u00eame homme, particuli\u00e8rement beau, on ne r\u00e9p\u00e9tera pas la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; mais si, trente jours plus tard, on voit un autre tr\u00e8s bel homme, qui n\u2019est pas moins beau que le premier, on r\u00e9citera la b\u00e9n\u00e9diction, puisque sa beaut\u00e9 propre diff\u00e8re quelque peu de celle du premier. La r\u00e8gle est la m\u00eame pour toute cr\u00e9ature[8]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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[8]<\/a>. En raison du doute, quant aux crit\u00e8res d\u2019apr\u00e8s lesquels une cr\u00e9ature doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme particuli\u00e8rement belle, nombreux sont ceux qui n\u2019ont pas l\u2019usage de r\u00e9citer cette b\u00e9n\u00e9diction (cf. \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em> 63, 1\u00a0; Cha\u2018ar Hatsioun<\/em> 225, 33). Mais aucun d\u00e9cisionnaire n\u2019a pris sur soi de la r\u00e9voquer enti\u00e8rement. Par cons\u00e9quent, d\u00e8s lors que l\u2019on sait que la cr\u00e9ature qui est devant soi est particuli\u00e8rement belle, on doit r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction. Toutefois, celui qui, m\u00eame apr\u00e8s qu\u2019on lui a dit que tel cheval est particuli\u00e8rement beau \u2013 et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 \u00e9lu dans une comp\u00e9tition \u00e9questre \u2013 ne distingue pas sa beaut\u00e9, ne r\u00e9citera pas la b\u00e9n\u00e9diction. En effet, celui-l\u00e0, quoiqu\u2019il voie le cheval, n\u2019en per\u00e7oit pas la beaut\u00e9 particuli\u00e8re.<\/p>\n

De l\u2019avis de nombreux d\u00e9cisionnaires, si l\u2019on n\u2019a pas vu telle belle cr\u00e9ature pendant trente jours, on redira la b\u00e9n\u00e9diction en la revoyant \u2013 comme pour les autres b\u00e9n\u00e9dictions relatives \u00e0 la vision (M\u00e9\u00efri\u00a0; Roch\u00a0; Radbaz\u00a0; Rema, et d\u2019autres). Selon le Raavad, puisqu\u2019il n\u2019y a pas tellement de renouvellement ni d\u2019\u00e9motion ressentie \u00e0 la vision d\u2019une belle cr\u00e9ature, on ne dit \u00e0 son propos la b\u00e9n\u00e9diction qu\u2019une fois\u00a0; et m\u00eame si l\u2019on voit une autre cr\u00e9ature de la m\u00eame esp\u00e8ce, on ne dira la b\u00e9n\u00e9diction que si elle est sup\u00e9rieure en beaut\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re. Tel est l\u2019avis de Rabbi Aaron Hal\u00e9vi, du Ritva, de Rabb\u00e9nou Manoa\u2018h et du Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 225, 9-10. Selon certains auteurs, tout cela vaut \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des trente jours\u00a0; mais si l\u2019on voit apr\u00e8s trente jours une autre cr\u00e9ature particuli\u00e8rement belle de la m\u00eame esp\u00e8ce, on dira la b\u00e9n\u00e9diction (S\u00e9fer Habatim\u00a0<\/em>; Nehar Chalom<\/em>).<\/p>\n

La majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires partagent l\u2019avis du Raavad, d\u2019apr\u00e8s qui, m\u00eame pour une autre cr\u00e9ature et apr\u00e8s trente jours, on ne dira la b\u00e9n\u00e9diction que si elle est plus belle que la premi\u00e8re (Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 225, 9-10\u00a0; Michna Beroura<\/em> 29-30). Cependant, il semble que l\u2019on puisse expliquer leur avis comme suit\u00a0: tant que, d\u2019un certain point de vue, la seconde cr\u00e9ature est plus belle, on dira la b\u00e9n\u00e9diction. \u00c0 plus forte raison sera-ce la r\u00e8gle aux yeux de tous les Richonim et A\u2018haronim qui n\u2019ont pas adopt\u00e9 l\u2019opinion du Raavad. De plus, les propos du Raavad reposent sur l\u2019id\u00e9e qu\u2019il n\u2019y a pas de renouvellement dans la seconde vision \u2013 celle d\u2019une autre cr\u00e9ature de la m\u00eame esp\u00e8ce \u2013\u00a0; mais si elle est tr\u00e8s belle, et que, en pratique, on soit impressionn\u00e9 de la voir, il est vraisemblable que le Raavad lui-m\u00eame serait d\u2019avis de r\u00e9citer la berakha<\/em>. Quand on s\u2019abstient de la dire en raison du doute, il est bon de la dire cependant sans mention du nom divin et de la royaut\u00e9 divine, comme l\u2019\u00e9crit le Michna Beroura<\/em> 32.<\/p>\n

Selon le Halakhot Qetanot<\/em> (I, 60, 265), il n\u2019y a pas lieu de louer l\u2019\u00c9ternel pour des cr\u00e9atures n\u00e9es d\u2019une hybridation interdite. Selon les responsa du Ya\u2018avets (I, 63), puisqu\u2019il est ensuite permis de se servir de l\u2019arbre ou de l\u2019animal n\u00e9 par le biais d\u2019un interdit, on en r\u00e9cite la b\u00e9n\u00e9diction. En pratique, quand on sait avec certitude que la cr\u00e9ature est le produit d\u2019un interdit, il y a lieu d\u2019\u00eatre rigoureux, en raison du doute, et de ne point dire la berakha<\/em>. Mais quand il n\u2019y a pas de telle certitude, il y a lieu de la r\u00e9citer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour toute cr\u00e9ature qui est particuli\u00e8rement belle, on r\u00e9cite une b\u00e9n\u00e9diction distincte\u00a0: si l\u2019on voit un homme particuli\u00e8rement beau, on dit la berakha\u00a0; si l\u2019on voit ensuite un chat particuli\u00e8rement beau, on la redit\u00a0; et si l\u2019on voit ensuite un chien, ou un cheval, particuli\u00e8rement beau, on la dira \u00e0 nouveau, de m\u00eame que pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[252],"tags":[],"class_list":["post-5980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chapitre-15-benedictions-de-la-vision-10"],"yoast_head":"\n13. 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