{"id":6066,"date":"2026-01-17T07:00:27","date_gmt":"2026-01-17T05:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=6066"},"modified":"2026-05-11T10:30:31","modified_gmt":"2026-05-11T07:30:31","slug":"10-17-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/10-17-07\/","title":{"rendered":"07. Nouvelle maison"},"content":{"rendered":"

Quand des \u00e9poux ont achet\u00e9 une maison, et qu\u2019ils sont associ\u00e9s dans cette acquisition, l\u2019un et l\u2019autre doivent r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction Hatov v\u00e9-ham\u00e9tiv<\/em>. Si la maison appartient \u00e0 l\u2019un des \u00e9poux seulement, et est enregistr\u00e9e \u00e0 son nom, c\u2019est cet \u00e9poux seul qui r\u00e9citera une b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; mais puisque les deux \u00e9poux jouiront de cette maison ensemble, c\u2019est, l\u00e0 encore, Hatov v\u00e9-ham\u00e9tiv<\/em> qu\u2019il dira. Si c\u2019est une personne seule qui ach\u00e8te une maison pour elle-m\u00eame, elle dira Ch\u00e9h\u00e9\u2018h\u00e9yanou<\/em>. Mais un locataire, ou celui qui a l\u2019autorisation d\u2019occuper une maison pendant quelques ann\u00e9es, ne dit pas de b\u00e9n\u00e9diction en s\u2019y installant, puisque la maison n\u2019est pas \u00e0 lui (Choul\u2018han \u2018Aroukh<\/em> 223, 3\u00a0; B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par Bana\u00a0<\/em>; \u2018Hatam Sofer, Ora\u2018h \u2018Ha\u00efm<\/em> 23).<\/p>\n

Il y a lieu de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction quand on entre dans la maison pour y habiter. S\u2019il faut y fixer une m\u00e9zouza<\/em>, il sera bon de r\u00e9citer la berakha<\/em> \u00e0 l\u2019occasion de la pose de la m\u00e9zouza<\/em>, car alors la maison devient propre \u00e0 \u00eatre habit\u00e9e (cf. Rabbi Aqiba Eiger 223, 3). Si l\u2019on a oubli\u00e9 de dire la berakha <\/em>\u00e0 cette occasion, on la dira tant que se prolonge la joie du renouveau que l\u2019on \u00e9prouve \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la maison.<\/p>\n

M\u00eame si l\u2019on a contract\u00e9 un pr\u00eat immobilier, ou divers autres pr\u00eats, afin d\u2019acheter sa maison, on doit r\u00e9citer la berakha <\/em>(Tsits Eli\u00e9zer<\/em> XII, 19). Cependant, si l\u2019on contracte \u00e0 cette fin de grandes dettes, que l\u2019on n\u2019ait pas de travail fixe et que l\u2019on craigne de ne pas r\u00e9ussir \u00e0 assurer les remboursements, on ne dira pas la berakha<\/em> (Lev \u2018Ha\u00efm<\/em> III, 52\u00a0; Kaf Ha\u2018ha\u00efm<\/em> 223, 18\u00a0; \u2018Hazon \u2018Ovadia<\/em>, Berakhot<\/em> p. 394).<\/p>\n

M\u00eame si l\u2019on est d\u00e9j\u00e0 propri\u00e9taire d\u2019une maison, on doit r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction sur la seconde, si l\u2019on a l\u2019intention d\u2019y habiter aussi. Mais si l\u2019on a achet\u00e9 une maison pour la donner \u00e0 bail, ou si l\u2019on est un op\u00e9rateur immobilier, qui ach\u00e8te et revend des maisons, on ne dit point de b\u00e9n\u00e9diction sur leur achat. De m\u00eame, un commer\u00e7ant en ustensiles ou en v\u00eatements ne dira point la b\u00e9n\u00e9diction quand il acquerra ces articles pour les besoins de son commerce (Mor Ouqtsi\u2018a <\/em>223).<\/p>\n

M\u00eame pour l\u2019agrandissement<\/em> de sa maison, on r\u00e9cite la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; de m\u00eame, pour la r\u00e9fection d\u2019une pi\u00e8ce, quand elle apporte \u00e0 la maison une am\u00e9lioration et en rehausse le confort. En revanche, on ne dit pas de berakha<\/em> pour des r\u00e9parations ordinaires, ou pour un simple rafra\u00eechissement de la peinture, que l\u2019on effectue de temps \u00e0 autre (cf. Michna Beroura<\/em> 223, 12).<\/p>\n

Quand, dans un village (yichouv<\/em>), un groupe d\u2019habitants font construire de leur propre initiative un b\u00e2timent destin\u00e9 \u00e0 servir la communaut\u00e9, un repr\u00e9sentant de celle-ci dira la b\u00e9n\u00e9diction Hatov v\u00e9-ham\u00e9tiv<\/em> au nom de tous, lors de l\u2019inauguration du b\u00e2timent \u2013 puisque les habitants sont associ\u00e9s dans la jouissance de ce nouvel \u00e9difice. De m\u00eame pour une \u00e9cole\u00a0: bien qu\u2019elle appartienne au Conseil r\u00e9gional ou au minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation, un repr\u00e9sentant du public ou de l\u2019\u00e9cole r\u00e9citera \u00e0 son propos la b\u00e9n\u00e9diction Hatov v\u00e9-ham\u00e9tiv<\/em>, puisque l\u2019\u00e9cole est destin\u00e9e \u00e0 l\u2019usage public. Si le repr\u00e9sentant h\u00e9site \u00e0 prononcer une b\u00e9n\u00e9diction relative \u00e0 un b\u00e2timent qui n\u2019appartient pas aux habitants, il portera un v\u00eatement neuf, sur lequel il pourra r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction Ch\u00e9h\u00e9\u2018h\u00e9yanou<\/em> sans aucun doute. Et si, \u00e0 l\u2019occasion de cette inauguration, l\u2019on apporte deux vins de caract\u00e8res diff\u00e9rents, on dira Hatov v\u00e9-ham\u00e9tiv<\/em>.<\/p>\n

Selon certains auteurs, il est souhaitable que ceux qui font leur alya<\/em> r\u00e9citent la b\u00e9n\u00e9diction Ch\u00e9h\u00e9\u2018h\u00e9yanou<\/em> \u00e0 leur arriv\u00e9e en Erets Isra\u00ebl. De nombreux rabbins agirent ainsi, et il convient \u00e0 quiconque se r\u00e9jouit de son alya<\/em> de r\u00e9citer Ch\u00e9h\u00e9\u2018h\u00e9yanou<\/em>, pour avoir eu le m\u00e9rite d\u2019accomplir cette grande mitsva, dont nos Sages disent (Sifr\u00e9<\/em>, R\u00e9eh<\/em> 53) qu\u2019elle \u00e9quivaut \u00e0 l\u2019ensemble des mitsvot de la Torah[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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[7]<\/a>. Certains auteurs estiment qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de dire Ch\u00e9h\u00e9\u2018h\u00e9yanou<\/em> \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019alya<\/em> (Lev \u2018Ha\u00efm<\/em> III, Ora\u2018h \u2018Ha\u00efm<\/em> 33\u00a0; Choel V\u00e9nichal<\/em> III, Yor\u00e9 D\u00e9\u2018a<\/em> 404\u00a0; Kaf Ha\u2018ha\u00efm<\/em> 223, 27). D\u2019autres pensent que l\u2019on doit dire cette b\u00e9n\u00e9diction (Rav Yits\u2018haq Nissim, Primat de Sion, Yayin Hatov<\/em> I, 47\u00a0; Rav Rabinovitch cit\u00e9 par Bemar\u00e9 Habazaq<\/em> VII, 20, et d\u2019autres). De plus, il existe de nombreux t\u00e9moignages au sujet de rabbins qui, au moment de leur alya<\/em>, r\u00e9cit\u00e8rent la berakha<\/em>. Parmi eux, le Rabbi de Boyan (en 5709 \/ 1949). Rav Mordekha\u00ef Yitzhari rapporta que d\u2019anciens ma\u00eetres du Y\u00e9men r\u00e9citaient la b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 la descente de l\u2019avion qui les conduisait en Erets Isra\u00ebl. Le Rav Moch\u00e9 Botschko, le Rav Tsvi Guttman et bien d\u2019autres agirent ainsi.<\/p>\n

Si l\u2019on acquiert une maison en Erets Isra\u00ebl, et \u00e0 plus forte raison si l\u2019on y construit une maison, on accomplit la grande mitsva de yichouv haarets<\/em> (peuplement et mise en valeur du pays). Selon les responsa Beer Ch\u00e9va\u2019<\/em> 70, il sera bon d\u2019offrir un repas de reconnaissance (s\u00e9\u2018oudat hodaya<\/em>) \u00e0 cette occasion\u00a0; et un tel repas sera consid\u00e9r\u00e9 comme une s\u00e9\u2018oudat mitsva<\/em> (repas offert \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une mitsva).<\/p>\n

Mais en diaspora, il n\u2019y a pas l\u00e0 de mitsva, comme il ressort du Talmud de J\u00e9rusalem (Sota<\/em> 8, 4). Selon le Yam Chel Chelomo<\/em> (Baba Qama<\/em> 7, 37), m\u00eame en diaspora, si le propos est d\u2019inaugurer la maison par une \u00e9tude de Torah et des louanges adress\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, afin de signifier que tous les repas et toutes les r\u00e9jouissances qui se d\u00e9rouleront en ces lieux seront li\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9, un tel repas est, lui aussi, une s\u00e9\u2018oudat mitsva<\/em>. Le Maguen Avraham<\/em> 568, 5 r\u00e9sume ces diff\u00e9rents propos. Selon le Zohar <\/em>(III, 50a), celui qui construit une nouvelle maison mentionnera explicitement que celle-ci est destin\u00e9e au service de Dieu\u00a0; par cela, il b\u00e9n\u00e9ficiera de l\u2019aide divine. Certains ma\u00eetres ont r\u00e9dig\u00e9 une suite d\u2019\u00e9tudes et de pri\u00e8res \u00e0 r\u00e9citer lors de l\u2019inauguration d\u2019une maison\u00a0; mais nombreux sont ceux qui n\u2019ont pas coutume de r\u00e9citer ces textes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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