{"id":667,"date":"2016-04-01T03:00:34","date_gmt":"2016-04-01T00:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=667"},"modified":"2018-03-20T09:19:22","modified_gmt":"2018-03-20T07:19:22","slug":"04-01-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-01-03\/","title":{"rendered":"03. La sortie d\u2019Egypte, lib\u00e9ration de l\u2019esprit de l\u2019asservissement mat\u00e9riel"},"content":{"rendered":"

Entre\u00a0 l\u2019Egypte et Isra\u00ebl, il existe une opposition absolue. L\u2019Egypte \u00e9tait une nation extr\u00eamement mat\u00e9rialiste, dont la vision du monde \u00e9tait pa\u00efenne. La nation d\u2019Isra\u00ebl, en revanche, poss\u00e8de une vision du monde spirituelle, abstraite\u00a0; aussi, seul Isra\u00ebl \u00e9tait en mesure d\u2019h\u00e9riter de la foi immat\u00e9rielle en un Dieu unique, que l\u2019on ne peut se repr\u00e9senter par aucune figuration corporelle, ni d\u00e9finir par aucune donn\u00e9e mat\u00e9rielle. Cette conception spirituelle d\u00e9termine \u00e9galement la relation d\u2019Isra\u00ebl au monde mat\u00e9riel, relation qui est pure et int\u00e8gre, de sorte que, par nature, les Isra\u00e9lites sont pudiques et se gardent des relations charnelles interdites. Les Egyptiens, en revanche, en mettant l\u2019accent sur la mat\u00e9rialit\u00e9 et sur une conception grossi\u00e8rement corporelle du monde, \u00e9taient tr\u00e8s attir\u00e9s par la prostitution et par les relations interdites. C\u2019est pourquoi la Torah ordonne\u00a0: \u00ab\u00a0Vous n\u2019agirez point selon les actes de la terre d\u2019Egypte, o\u00f9 vous avez r\u00e9sid\u00e9\u00a0\u00bb (Lv 18, 3), ce que les ma\u00eetres du Midrach commentent (Torat Cohanim<\/em> ad loc.)\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y avait pas au monde un peuple dont les m\u0153urs fussent plus abominables que celles de l\u2019Egypte, particuli\u00e8rement dans la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, qui asservit Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (cf. Maharal de Prague, Guevourot Hachem<\/em>[i]<\/a><\/sup>, chap. 4).<\/p>\n

En revanche, les Egyptiens, durant la m\u00eame p\u00e9riode, parvinrent \u00e0 des r\u00e9sultats extraordinaires dans le d\u00e9veloppement de leur pays\u00a0: institutions politiques stables, syst\u00e8me d\u2019irrigation d\u00e9velopp\u00e9, syst\u00e8me \u00e9conomique perfectionn\u00e9 (d\u00e9veloppement qui \u00e9tait d\u00fb, pour partie, au concours de Joseph le juste). Cependant, ces performances mat\u00e9rielles \u00e9taient d\u00e9tach\u00e9es du monde spirituel, et s\u2019y opposaient m\u00eame, la pens\u00e9e \u00e9gyptienne s\u2019inscrivant dans un paganisme extr\u00eame. Ils ne croyaient pas en l\u2019existence d\u2019une \u00e2me autonome, mais estimaient que l\u2019\u00e2me d\u00e9pend de l\u2019existence du corps mat\u00e9riel, lui est assujettie. Ils faisaient de grands efforts pour embaumer les morts, car ils pensaient que la permanence de l\u2019homme est exclusivement soumise \u00e0 son existence corporelle. Selon cette conception, quand bien m\u00eame un homme est mort, cela ne signifie rien d\u2019autre pour lui qu\u2019une incapacit\u00e9 \u00e0 bouger et \u00e0 parler, mais, de tous les autres points de vue, l\u2019\u00eatre dont le corps est intact est encore en vie. Aussi investissaient-ils des moyens grandioses dans la construction de pyramides, tombeaux somptueux du corps.<\/p>\n

Selon la vision juive, la mati\u00e8re est certes dot\u00e9e d\u2019une grande importance. Toutefois, lorsqu\u2019on fonde toute sa conception du monde sur la seule r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle, cette conception est n\u00e9cessairement pa\u00efenne et immorale. En effet, dans tous les exemples que fournit la nature livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, la pr\u00e9occupation morale est absente. Ils peuvent \u00eatre empreints de beaut\u00e9, d\u2019une sagesse qui transpara\u00eet dans les merveilleuses lois de la nature\u00a0; mais il n\u2019est point de morale. Le fort met en pi\u00e8ces le faible. De m\u00eame, les hommes puissants asservissent les faibles. Au lieu d\u2019aspirer \u00e0 un \u00e9tat plus \u00e9lev\u00e9, la conception pa\u00efenne consacre la situation mat\u00e9rielle dans toute l\u2019injustice engendr\u00e9e par le rapport de forces. \u00c0 l\u2019inverse, dans une conception du monde fond\u00e9e sur la foi et sur le spirituel, l\u2019aspiration constante est \u00e0 la r\u00e9paration du monde, \u00e0 la lutte contre le mal, au r\u00e8gne de la justice. Comme le dit le proph\u00e8te Isa\u00efe (11, 4-9) sur la D\u00e9livrance et sur la voie du Messie\u00a0:<\/p>\n

Il jugera selon la justice les faibles et tranchera avec rectitude en faveur des humbles de la terre, il frappera un pays du sceptre de sa bouche, et du souffle de ses l\u00e8vres fera p\u00e9rir le m\u00e9chant. La justice sera la ceinture de ses reins, la foi la ceinture de ses hanches. Le loup habitera avec l\u2019agneau, la panth\u00e8re reposera avec le chevreau\u2026 La vache et l\u2019ourse pa\u00eetront ensemble, ensemble reposeront leurs petits, et le lion comme le b\u0153uf se nourrira de paille. On ne fera plus de mal, on ne d\u00e9truira plus, sur toute ma sainte montagne, car la terre sera emplie de la connaissance de l\u2019Eternel, comme l\u2019eau couvre le lit des mers.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, la sortie d\u2019Egypte n\u2019est pas seulement la lib\u00e9ration des H\u00e9breux qui \u00e9taient asservis \u00e0 ce pays, mais la lib\u00e9ration de l\u2019esprit des cha\u00eenes de la mati\u00e8re. C\u2019est pourquoi il importe tant d\u2019\u00e9tudier la sortie d\u2019Egypte, au point qu\u2019il nous est prescrit, chaque ann\u00e9e, le soir du S\u00e9der, de nous consid\u00e9rer nous-m\u00eames<\/em> comme \u00e9tant sortis d\u2019Egypte. De m\u00eame nous est-il ordonn\u00e9 de nous rappeler chaque jour et chaque soir la sortie d\u2019Egypte. Dans une certaine mesure, tous les Chabbats et jours de f\u00eate ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9s en souvenir de la sortie d\u2019Egypte. C\u2019est alors, en effet, que l\u2019esprit se lib\u00e9ra des cha\u00eenes de la mati\u00e8re. Or, dans la mesure o\u00f9 nous n\u2019avons pas achev\u00e9 de nous lib\u00e9rer de ces cha\u00eenes, celles du penchant au mal et des avidit\u00e9s, nous devons encore, d\u2019un point de vue spirituel, poursuivre notre sortie d\u2019Egypte. Aussi est-ce une mitsva que de nous livrer \u00e0 l\u2019\u00e9tude de ce th\u00e8me.<\/p>\n

\n
\n
\n[i]<\/a>. Publi\u00e9 en fran\u00e7ais sous le titre Les Hauts faits de l\u2019Eternel<\/em>, traduction d\u2019Edouard Gour\u00e9vitch, \u00e9d. Cerf.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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