{"id":745,"date":"2016-04-04T08:00:35","date_gmt":"2016-04-04T05:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=745"},"modified":"2018-03-20T10:38:43","modified_gmt":"2018-03-20T08:38:43","slug":"04-04-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-04-08\/","title":{"rendered":"08. Peut-on se fier au m\u00e9nage entrepris avant Pessa\u2019h\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Dans la majorit\u00e9 des foyers juifs, on a coutume de bien nettoyer la maison \u00e0 l\u2019approche de Pessa\u2019h. Tout endroit que l\u2019on a bien nettoy\u00e9, et o\u00f9 l\u2019on a pris soin de ne pas introduire de \u2018hamets apr\u00e8s ce nettoyage, ne requiert pas, le soir du 14, de recherche pointilleuse (Cha\u2019ar\u00e9 Techouva<\/em> 433, 1, Da\u2019at Torah<\/em> 433, 2).<\/p>\n

Certains auteurs, il est vrai, sont rigoureux \u00e0 cet \u00e9gard. Selon eux, le nettoyage ne change rien, car les sages ont prescrit de v\u00e9rifier, dans la nuit du 14, toute la maison, dans ses creux et ses fentes. Certains sont encore rigoureux parce que, selon eux, il ne faut pas se fier au nettoyage pr\u00e9alable, car celui-ci n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 men\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une bougie[b]<\/a><\/sup>, moyen qui, seul, permet de distinguer le \u2018hamets dans les orifices et les fentes.<\/p>\n

Mais en pratique, l\u2019usage est d\u2019\u00eatre indulgent, et de passer assez rapidement sur tous les endroits qui ont \u00e9t\u00e9 bien nettoy\u00e9s en vue de Pessa\u2019h. Cet usage semble, du reste, conforme \u00e0 la vraisemblance, car, une fois que l\u2019on a nettoy\u00e9 une pi\u00e8ce comme il convient, et que l\u2019on a pris soin de n\u2019y plus introduire de \u2018hamets, ladite pi\u00e8ce est consid\u00e9r\u00e9e comme un lieu o\u00f9 n\u2019entre point de \u2018hamets<\/em>, et qui, de droit, ne requiert pas d\u2019inspection. Et s\u2019il est vrai qu\u2019une recherche men\u00e9e autrement qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une bougie n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une recherche (bediqa<\/em>) au sens o\u00f9 l\u2019entendent les sages, un m\u00e9nage de fond est plus efficace encore qu\u2019une recherche. Par exemple, quand on nettoie une armoire, on en sort tout le contenu et l\u2019on essuie chaque \u00e9tag\u00e8re, apr\u00e8s quoi il est vraisemblable qu\u2019il n\u2019y reste plus une seule petite miette de \u2018hamets\u00a0; et le risque qu\u2019il en reste est inf\u00e9rieur au risque d\u2019en trouver apr\u00e8s une recherche pointilleuse, \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une bougie, le soir du 14.<\/p>\n

En tout \u00e9tat de cause, et quoique l\u2019on ait bien nettoy\u00e9 la maison les jours pr\u00e9c\u00e9dents, il est obligatoire de rechercher le \u2018hamets le soir du 14 en pronon\u00e7ant pr\u00e9alablement la b\u00e9n\u00e9diction, ce pour diff\u00e9rentes raisons. Premi\u00e8rement, parce qu\u2019autour de l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on a mang\u00e9 entre-temps, il est \u00e9vident qu\u2019une v\u00e9rification est n\u00e9cessaire. Ensuite, il est \u00e0 craindre que l\u2019on n\u2019ait oubli\u00e9 de nettoyer l\u2019une des armoires, ou l\u2019un des tiroirs, ou l\u2019un des coins. On doit donc, le soir de la recherche, passer en revue toute la maison, et v\u00e9rifier qu\u2019en effet, les diff\u00e9rents endroits ont \u00e9t\u00e9 bien nettoy\u00e9s. Si celui qui m\u00e8ne la recherche n\u2019a pas particip\u00e9 lui-m\u00eame au nettoyage, il demandera \u00e0 ceux qui l\u2019ont fait de se tenir pr\u00e8s de lui durant la recherche\u00a0; pour chaque endroit nouveau, il leur demandera si cela a \u00e9t\u00e9 nettoy\u00e9 comme il faut\u00a0; ou bien encore, ceux qui ont fait le nettoyage signaleront par une \u00e9tiquette tous les endroits bien nettoy\u00e9s. En ces endroits, on se contentera d\u2019une recherche l\u00e9g\u00e8re[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Toutefois, m\u00eame dans le cadre d\u2019une recherche l\u00e9g\u00e8re, il faut scruter tous les coins de la chambre, le long des murs, entre les meubles, et inspecter \u00e9galement, \u00e0 tout le moins, toute armoire, tout tiroir o\u00f9 il se peut que l\u2019on ait introduit du \u2018hamets au cours de l\u2019ann\u00e9e, afin de v\u00e9rifier si, en effet, ces endroits ont \u00e9t\u00e9 nettoy\u00e9s, et sont rest\u00e9s propres. L\u2019inspection d\u2019une pi\u00e8ce de cette fa\u00e7on ne dure que quelques minutes.<\/p>\n

\n
\n
\n[b]<\/a>. Ou, pour ceux qui le permettent, \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une lampe-torche \u00e9lectrique.<\/p>\n

[7]<\/a>. Cf. Sidour Pessa\u2019h Kehilkhato<\/em> 13, note 1, qui penche pour la rigueur\u00a0: il cite le D\u00e9rekh Piqoud\u00e9kha<\/em>, selon lequel ceux qui ex\u00e9cutent la recherche en se contentant de passer d\u2019endroit en endroit transgressent la parole des sages\u00a0; cet auteur n\u2019est pas loin de penser que leur b\u00e9n\u00e9diction est dite en vain.<\/p>\n

Toutefois, comme nous l\u2019\u00e9crivons ci-dessus, on a l\u2019usage d\u2019\u00eatre indulgent, et c\u2019est en ce sens que se prononce le Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 433, 85. Cela, bien qu\u2019une recherche men\u00e9e de jour \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une bougie ne soit pas efficace, comme l\u2019explique le Michna Beroura <\/em>433, 1, et bien que le nettoyage qu\u2019il convient de faire avant la recherche ne dispense pas de cette derni\u00e8re, comme l\u2019expliquent le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 433, 11 et le Maguen Avraham <\/em>20. Les motifs de cette non-dispense sont les suivants : 1) m\u00eame une recherche men\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une bougie est inefficace quand elle a lieu de jour, car ce n\u2019est que la nuit que l\u2019on peut bien voir, \u00e0 la lumi\u00e8re de la bougie, dans les creux et les fentes\u00a0; 2) les sages ont positivement ordonn\u00e9 de rechercher le \u2018hamets dans la nuit du 14. Cependant, dans notre cas, o\u00f9 l\u2019on a effectu\u00e9, avant le 14, un nettoyage de fond, il est certain qu\u2019un tel nettoyage est plus efficace qu\u2019une recherche men\u00e9e de jour \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une bougie\u00a0; quant au fait que les sages ont institu\u00e9 une recherche la nuit du 14, cette recherche sera bel et bien effectu\u00e9e \u00e0 l\u2019heure dite, la nuit du 14.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas lieu non plus lieu de pr\u00e9tendre que, apr\u00e8s un nettoyage \u00e0 fond, on devient quitte de la recherche, et que l\u2019on ne pourrait plus r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction s\u2019y rapportant. Cela, pour la raison que nous invoquions ci-dessus [la recherche est une obligation en soi, qui justifie de r\u00e9citer une b\u00e9n\u00e9diction, m\u00eame si l’on ne trouve rien]. (Cf. encore le paragraphe suivant, o\u00f9 il sera expliqu\u00e9 que, selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, il n\u2019est pas obligatoire de d\u00e9poser des petits morceaux de pain afin que la b\u00e9n\u00e9diction s\u2019y rapporte, m\u00eame dans une maison o\u00f9 il est certain qu\u2019il ne reste plus de \u2018hamets.)<\/p>\n

Puisque, nous l\u2019avons vu, la recherche du \u2018hamets est une obligation rabbinique, et qu\u2019elle vise principalement \u00e0 ce qu\u2019il n\u2019y ait plus, chez soi, un kaza\u00eft <\/em>de \u2018hamets, il est clair que, lorsqu\u2019on a bien nettoy\u00e9 la maison, on peut se contenter d\u2019une recherche l\u00e9g\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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