{"id":757,"date":"2016-04-04T14:00:38","date_gmt":"2016-04-04T11:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=757"},"modified":"2018-03-20T10:41:04","modified_gmt":"2018-03-20T08:41:04","slug":"04-04-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-04-14\/","title":{"rendered":"14. \u2018Hamets se trouvant sous un \u00e9boulement\u00a0; cas de la remise"},"content":{"rendered":"

Quand, sur du \u2018hamets, sont tomb\u00e9es des pierres, ou de la terre, il faut distinguer\u00a0: si le \u2018hamets est enterr\u00e9 sous moins de trois t\u00e9fa\u2019him<\/em> (environ 24 cm), on ne peut le consid\u00e9rer comme d\u00e9truit, puisqu\u2019un chien pourrait le flairer et gratter le sol pour l\u2019en sortir. Il faut donc l\u2019extraire avant Pessa\u2019h et le d\u00e9truire.<\/p>\n

Mais si le \u2018hamets est recouvert de plus de trois t\u00e9fa\u2019him<\/em>, on le consid\u00e8re comme d\u00e9truit, et l\u2019on ne transgresse pas, en le laissant, les interdits de bal y\u00e9ra\u00e9<\/em> et de bal yimats\u00e9<\/em>. Il n\u2019est donc pas besoin de l\u2019extraire et de le d\u00e9truire\u00a0; en revanche, il faut l\u2019annuler, de crainte que, au cours de Pessa\u2019h, quelques pierres ne soient d\u00e9plac\u00e9es, que le \u2018hamets ne soit plus recouvert de trois t\u00e9fa\u2019him<\/em>, et que l\u2019on n\u2019enfreigne les interdits de bal y\u00e9ra\u00e9<\/em> et de bal yimats\u00e9<\/em>[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

La r\u00e8gle est la m\u00eame s\u2019agissant de \u2018hamets tomb\u00e9 dans une fosse, laquelle se trouve dans une cour\u00a0: si l\u2019on n\u2019a pas l\u2019habitude d\u2019y descendre, on annulera le \u2018hamets qui y est tomb\u00e9, et l\u2019on n\u2019aura pas besoin de le hisser et de le d\u00e9truire.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s cela, quand du \u2018hamets est coinc\u00e9 derri\u00e8re une armoire murale, de fa\u00e7on qu\u2019il serait impossible de le tirer de l\u00e0 sans avoir \u00e0 d\u00e9monter l\u2019armoire, ou sans vider et d\u00e9placer celle-ci, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019extraire ce \u2018hamets, et l\u2019on pourra se contenter de l\u2019annuler (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 433, 19). Quand du \u2018hamets est plac\u00e9 en un endroit d\u2019o\u00f9 l\u2019on peut l\u2019extraire, mais que cela demande un gros effort, on pourra y verser de l\u2019eau de Javel ou de l\u2019eau savonneuse et, de cette fa\u00e7on, le d\u00e9naturer au point qu\u2019il ne sera plus consid\u00e9r\u00e9 comme un aliment, puisqu\u2019il ne conviendrait pas m\u00eame \u00e0 l\u2019alimentation d\u2019un chien\u00a0; d\u00e8s lors, il ne sera pas n\u00e9cessaire de le d\u00e9truire.<\/p>\n

Une remise, o\u00f9 l\u2019on met des objets que l\u2019on n\u2019utilise gu\u00e8re, ou que l\u2019on remplit de marchandises diverses, et que l\u2019on n\u2019a pas l\u2019intention de d\u00e9barrasser avant l\u2019issue de Pessa\u2019h, ne requiert pas que l\u2019on v\u00e9rifie si du \u2018hamets est plac\u00e9 sous les objets ou marchandises\u00a0; il suffira d\u2019annuler le \u2018hamets qui, peut-\u00eatre, s\u2019y trouve. Mais si c\u2019est durant les trente jours pr\u00e9c\u00e9dant Pessa\u2019h que l\u2019on avait rempli de ces objets la remise, on aurait d\u00fb, dans la mesure o\u00f9 s\u2019appliquait d\u00e9j\u00e0 l\u2019obligation de se pr\u00e9parer \u00e0 Pessa\u2019h,\u00a0 inspecter l\u2019endroit avant d\u2019y introduire les objets ou marchandises\u00a0; si on ne l\u2019a pas fait auparavant, on devra y rechercher soigneusement le \u2018hamets dans la nuit du 14 (Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>436, 1). S\u2019il est difficile de d\u00e9placer tous les objets ou marchandises qui s\u2019y trouvent afin de mener\u00a0 la recherche, on pourra vendre ou louer la remise \u00e0 un non-Juif, et se dispenser ainsi d\u2019y rechercher le \u2018hamets.<\/p>\n

\n
\n
\n[11]<\/a>. Nous suivons en cela l\u2019opinion de Rachi, du Ran et de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, selon lesquels, si le \u2018hamets est recouvert de plus de trois t\u00e9fa\u2019him<\/em>, il est consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9truit, et l\u2019on n\u2019enfreint plus, en le laissant l\u00e0, l\u2019interdit de bal yimats\u00e9<\/em>. Toutefois, le S\u00e9fer Mitsvot Qatan<\/em> estime que, tant que le monceau est du type de ceux que l\u2019on a l\u2019habitude de d\u00e9blayer, le \u2018hamets se trouve dans le domaine du Juif, et celui-ci transgresse ces deux interdits\u00a0; et ce n\u2019est que si l\u2019on annule ce \u2018hamets que les sages dispensent de le d\u00e9truire.<\/p>\n

Quand nous disons que, s\u2019il y a moins de trois t\u00e9fa\u2019him<\/em> il faut extraire le \u2018hamets, nous visons le cas o\u00f9 il est certain qu\u2019il se trouve l\u00e0 du \u2018hamets. En ce cas, m\u00eame s\u2019il est \u00e0 craindre que se trouvent des serpents et des scorpions, on prendra un instrument destin\u00e9 \u00e0 creuser le sol, on d\u00e9blaiera le monceau, puis on d\u00e9truira le \u2018hamets. Mais quand il est seulement vraisemblable <\/em>qu\u2019il se trouve sous le monceau un morceau de \u2018hamets d\u2019un kaza\u00eft<\/em> ou plus, sans que cela soit certain, nos sages dispensent d\u2019inspecter l\u2019endroit, quand il est \u00e0 craindre qu\u2019il y ait des serpents ou des scorpions\u00a0: il suffira d\u2019annuler le \u2018hamets. Quand il n\u2019y a rien \u00e0 craindre, en revanche, il faut faire la recherche (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 433, 8, Michna Beroura<\/em> 35). Dans tous les cas o\u00f9 il faut faire une telle recherche, on peut s\u2019en dispenser en vendant l\u2019endroit \u00e0 un non-Juif.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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