{"id":769,"date":"2016-04-05T06:00:01","date_gmt":"2016-04-05T03:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=769"},"modified":"2018-03-20T10:55:35","modified_gmt":"2018-03-20T08:55:35","slug":"04-05-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-05-06\/","title":{"rendered":"06. \u2018Hamets restant apr\u00e8s le commencement du temps de l\u2019interdit"},"content":{"rendered":"
Si l\u2019on trouve du \u2018hamets en son domaine apr\u00e8s le midi solaire du 14 nissan, on doit le d\u00e9truire imm\u00e9diatement. Et si l\u2019on a oubli\u00e9 d\u2019annuler le \u2018hamets restant en son domaine, on a l\u2019obligation toranique de le d\u00e9truire. A priori, on devra le d\u00e9truire par le feu\u00a0; mais si l\u2019on veut, on pourra \u00e9galement le d\u00e9truire par d\u2019autres biais, par exemple en le r\u00e9duisant en petites miettes que l\u2019on dispersera au vent, ou en l\u2019\u00e9miettant quelque peu et en le jetant aux toilettes, apr\u00e8s quoi on tirera la chasse. Mais si l\u2019on jette ce \u2018hamets dans un lieu abandonn\u00e9 au tout venant, ce ne sera pas valable.<\/p>\n
Certes, avant le d\u00e9but de la sixi\u00e8me heure, on peut encore abandonner son \u2018hamets, et se dispenser ainsi de l\u2019obligation de le d\u00e9truire. Mais d\u00e8s que la sixi\u00e8me heure a commenc\u00e9, heure o\u00f9 il devient interdit de tirer profit du \u2018hamets que l\u2019on a dans son domaine, on n\u2019a plus d\u2019autre possibilit\u00e9 de se d\u00e9faire du \u2018hamets, et de se soustraire \u00e0 la transgression des interdits qui s\u2019y attachent, que de le d\u00e9truire enti\u00e8rement.<\/p>\n
M\u00eame si l\u2019on corrompait le \u2018hamets, le rendant impropre \u00e0 la consommation d\u2019un chien en y versant un produit d\u00e9naturant, cela ne suffirait pas \u00e0 le d\u00e9truire \u00e0 cette heure\u00a0: c\u2019est seulement avant que l\u2019heure de l\u2019interdit du \u2018hamets ne commence \u00e0 courir que l\u2019on peut le corrompre en le rendant impropre \u00e0 l\u2019alimentation d\u2019un chien, de fa\u00e7on que l\u2019on ne puisse plus le consid\u00e9rer comme un aliment \u2018hamets, et que les interdits li\u00e9s au \u2018hamets ne s\u2019y appliquent plus\u00a0; mais si, au moment o\u00f9 l\u2019interdit du \u2018hamets entre en vigueur, le \u2018hamets que l\u2019on a est mangeable, on a l\u2019obligation de le d\u00e9truire int\u00e9gralement, et il ne sert \u00e0 rien de l\u2019alt\u00e9rer pour qu\u2019il ne soit plus consommable par un chien. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on trouve du \u2018hamets dans son domaine \u00e0 partir de ce moment, on devra le br\u00fbler ou l\u2019\u00e9mietter au vent, ou l\u2019\u00e9mietter quelque peu et le jeter aux toilettes\u00a0: de cette fa\u00e7on, on l\u2019\u00e9liminera enti\u00e8rement. Mais la meilleure mani\u00e8re de proc\u00e9der est de d\u00e9truire le \u2018hamets par le feu. M\u00eame apr\u00e8s sa combustion, il restera interdit de tirer profit des cendres[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n Si c\u2019est un jour de Yom tov (jour de f\u00eate ch\u00f4m\u00e9), ou encore le Chabbat de Pessa\u2019h (Chabbat \u2018hol hamo\u2019ed<\/em>) que l\u2019on a trouv\u00e9 du \u2018hamets en sa maison, il est interdit de le br\u00fbler pendant le jour ch\u00f4m\u00e9\u00a0; et l\u2019on ne peut pas non plus le d\u00e9placer pour le jeter aux toilettes, car le \u2018hamets a le statut de mouqts\u00e9<\/em> (objet qu\u2019il est interdit de d\u00e9placer pendant Chabbat et Yom tov). On le recouvrira donc d\u2019un ustensile, pour que l\u2019on n\u2019en vienne pas \u00e0 le manger par erreur, et, d\u00e8s l\u2019issue du Chabbat ou du Yom tov, on le br\u00fblera. Mais si l\u2019on a, en plus de cet oubli, oubli\u00e9 aussi d\u2019annuler son \u2018hamets avant Pessa\u2019h, on enfreint \u00e0 tout moment, tant que le \u2018hamets reste dans son domaine, deux interdits toraniques\u00a0: bal y\u00e9ra\u00e9<\/em> (\u00ab\u00a0il n\u2019en sera pas vu\u00a0\u00bb) et bal yimats\u00e9<\/em> (\u00ab\u00a0il ne s\u2019en trouvera pas\u00a0\u00bb). Afin de se pr\u00e9server de ces deux interdits toraniques, de nombreux d\u00e9cisionnaires estiment donc qu\u2019il sera permis de prendre le \u2018hamets, de l\u2019\u00e9mietter quelque peu, et de le jeter aux toilettes, car, selon eux, les sages permettent de passer outre \u00e0 l\u2019interdit de mouqts\u00e9<\/em>, qui est rabbinique, afin de ne pas transgresser des interdits toraniques. Mais, m\u00eame en ce cas, d\u2019autres d\u00e9cisionnaires sont rigoureux, estimant qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de passer outre \u00e0 l\u2019interdit de mouqts\u00e9<\/em>, et que l\u2019on devra attendre l\u2019issue de Chabbat ou de Yom tov\u00a0: alors, on br\u00fblera le \u2018hamets (Michna Beroura<\/em> 446, 6).<\/p>\n Concernant la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0: si l\u2019on trouve du \u2018hamets pendant Pessa\u2019h, et bien que ce soit une mitsva que de le d\u00e9truire, on ne prononcera pas de b\u00e9n\u00e9diction avant la destruction, car la b\u00e9n\u00e9diction d\u00e9j\u00e0 prononc\u00e9e avant la recherche du \u2018hamets couvre l\u2019ensemble du \u2018hamets que l\u2019on a en son domaine et que l\u2019on doit d\u00e9truire. En revanche, si l\u2019on a p\u00e9tri de la p\u00e2te pendant Pessa\u2019h, et que cette p\u00e2te ait ferment\u00e9, on dira la b\u00e9n\u00e9diction aff\u00e9rente \u00e0 sa destruction, car ce \u2018hamets n\u2019\u00e9tait pas dans son domaine avant Pessa\u2019h, au moment de la recherche du \u2018hamets et de sa destruction, si bien que la b\u00e9n\u00e9diction prononc\u00e9e alors ne couvrait pas ce nouveau \u2018hamets (cf. Michna Beroura<\/em> 432, 5).<\/p>\n