{"id":914,"date":"2016-04-13T02:00:09","date_gmt":"2016-04-12T23:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=914"},"modified":"2018-03-21T09:47:05","modified_gmt":"2018-03-21T07:47:05","slug":"04-13-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-13-02\/","title":{"rendered":"02. Travaux vis\u00e9s par l\u2019interdit"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019interdit de travailler \u00e0 la veille de Pessa\u2019h \u00e0 partir du midi solaire (<em>\u2018hatsot<\/em>) s\u2019applique \u00e0 des travaux dits \u00ab\u00a0int\u00e9graux\u00a0\u00bb (<em>m\u00e9lakha guemoura<\/em>), dont on a l\u2019habitude de tirer sa subsistance, tels que coudre des v\u00eatements, fabriquer des meubles, planter des arbres. Il est en revanche permis de cuisiner, de nettoyer la maison, ou de voyager \u00e0 l\u2019approche de la f\u00eate. En g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019interdit de travailler \u00e0 la veille de Pessa\u2019h ressemble, dans une large mesure, \u00e0 l\u2019interdit de travailler \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed<sup><a href='#_te01ftn13_a' id='_te01ftnref13_a' class='aup1'>[a]<\/a><\/sup>\u00a0; sur certains points, il est m\u00eame un peu plus l\u00e9ger qu\u2019\u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed. Par cons\u00e9quent, tout ce que les sages ont autoris\u00e9 de faire \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed est \u00e9galement permis la veille de Pessa\u2019h.<\/p>\n<p>On distingue trois types de travaux\u00a0: le travail \u00ab\u00a0int\u00e9gral\u00a0\u00bb (<em>m\u00e9lakha guemoura<\/em>), le travail artisanal destin\u00e9 \u00e0 la r\u00e9paration (<em>m\u00e9l\u00e9khet oman letiqoun<\/em>), et le travail simple (<em>m\u00e9l\u00e9khet hediot<\/em>). Ce que l\u2019on appelle travail int\u00e9gral, tel que le fait de coudre des v\u00eatements, de fabriquer des meubles, ou de pratiquer la coiffure, est en tout \u00e9tat de cause interdit \u00e0 partir du milieu du jour, m\u00eame gratuitement. Toutefois, s\u2019il s\u2019agit seulement de r\u00e9parer un v\u00eatement, et m\u00eame s\u2019il faut \u00e0 cette fin les services d\u2019un professionnel, on ne consid\u00e9rera pas qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail \u00ab\u00a0int\u00e9gral\u00a0\u00bb, mais d\u2019un \u00ab\u00a0travail artisanal destin\u00e9 \u00e0 la r\u00e9paration\u00a0\u00bb. Par cons\u00e9quent, si l\u2019artisan re\u00e7oit un paiement pour ce travail, celui-ci sera interdit\u00a0; mais si l\u2019artisan intervient gratuitement, et que ce soit pour les besoins de la f\u00eate, ce sera permis. Quant au travail \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb ex\u00e9cut\u00e9 pour les besoins de la f\u00eate, tel qu\u2019une r\u00e9paration l\u00e9g\u00e8re que chacun sait effectuer, comme le fait de recoudre un bouton, il est permis. M\u00eame si l\u2019on paie pour cela de mani\u00e8re occasionnelle, cela reste permis. De m\u00eame, il est permis d\u2019\u00e9crire, pour soi-m\u00eame, des r\u00e9sum\u00e9s ou des remarques nouvelles (<em>\u2018hidouchim<\/em>), que l\u2019on \u00e9labore au gr\u00e9 de son \u00e9tude. En revanche, si l\u2019on tire sa subsistance de la saisie informatique de textes, ou de la copie, il s\u2019agit de travail \u00ab\u00a0int\u00e9gral\u00a0\u00bb, donc interdit (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 468, 1-2)<sup><a href='#_te01ftn13_2' id='_te01ftnref13_2' class='aup1'>[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Bien qu\u2019il soit interdit de se faire couper les cheveux \u00e0 partir du midi solaire, il reste permis de se raser \u00e0 l\u2019aide d\u2019un rasoir personnel<sup><a href='#_te01ftn13_b' id='_te01ftnref13_b' class='aup1'>[b]<\/a><\/sup>, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail simple. De m\u00eame, il est permis de repasser des v\u00eatements, de cirer des chaussures et de se couper les ongles, apr\u00e8s le midi solaire, en l\u2019honneur de la f\u00eate. Certains apportent toutefois un suppl\u00e9ment de perfection \u00e0 la pratique, en se rasant et en se coupant les ongles avant midi<sup><a href='#_te01ftn13_3' id='_te01ftnref13_3' class='aup1'>[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Nous l\u2019avons vu, tous les travaux que les sages ont autoris\u00e9s \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed sont aussi autoris\u00e9es la veille de Pessa\u2019h apr\u00e8s le midi solaire. Voici les cinq types de permission\u00a0en vigueur \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed : a) travaux requ\u00e9rant une comp\u00e9tence artisanale (<em>m\u00e9l\u00e9khet oman<\/em>), m\u00eame r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s, quand ils r\u00e9pondent aux besoins corporels \u2013 principalement, la pr\u00e9paration des mets de la f\u00eate\u00a0; b) travaux simples (<em>m\u00e9l\u00e9khet hediot<\/em>), m\u00eame r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s\u00a0; travaux requ\u00e9rant des comp\u00e9tences artisanales (<em>m\u00e9l\u00e9khet oman<\/em>), du moment qu\u2019il sont gratuits \u2013 pour les autres besoins de la f\u00eate\u00a0; c) travaux n\u00e9cessaires pour \u00e9viter une perte (<em>m\u00e9lekhet davar haaved<\/em>), quand la perte serait significative \u2013 cela, m\u00eame quand ce travail requiert l\u2019intervention d\u2019un artisan, et est assorti d\u2019une r\u00e9mun\u00e9ration\u00a0; d) travaux r\u00e9pondant aux besoins de nombreuses personnes (<em>tsork\u00e9 rabim<\/em>) ou aux besoins d\u2019une mitsva\u00a0(<em>tsork\u00e9 mitsva<\/em>)\u00a0; e) \u00e0 un pauvre, qui n\u2019a pas d\u2019argent pour acheter le n\u00e9cessaire pour la f\u00eate, il est permis d\u2019ex\u00e9cuter tout travail, afin de pouvoir acheter la nourriture de la f\u00eate (<em>Pnin\u00e9 Halakha \u2013 Mo\u2019adim, F\u00eates et solennit\u00e9s juives<\/em> II chap. 11 et 12).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref13_a' id='_te01ftn13_a'>[a]<\/a>. Jours interm\u00e9diaires de Pessa\u2019h (ou de Soukot), qui s\u00e9parent le premier jour et le dernier jour de Yom tov, lesquels sont int\u00e9gralement ch\u00f4m\u00e9s. Sur les limitations apport\u00e9es au travail les jours de \u2018Hol hamo\u2019ed, cf. <em>Pnin\u00e9 Halakha, Mo\u2019adim<\/em>, <em>F\u00eates et solennit\u00e9s juives II <\/em>chap. 11 et 12.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref13_2' id='_te01ftn13_2'>[2]<\/a>. La permission de faire un travail simple, de mani\u00e8re occasionnelle, contre paiement, est expliqu\u00e9e par le <em>Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 468, 10 et le <em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 24. En cela, la r\u00e8gle est plus souple que celle de \u2018Hol hamo\u2019ed puisque, selon le <em>Michna Beroura<\/em> (<em>Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 541, 26), la chose est interdite \u00e0 \u2018Hol hamo\u2019ed mais permise la veille de Pessa\u2019h, de m\u00eame qu\u2019elle est permise la veille de Chabbat, apr\u00e8s le temps de <em>Min\u2019ha qetana<\/em>. Toutefois, le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> est rigoureux en cela, et l\u2019interdit aussi la veille de Pessa\u2019h.<\/p>\n<p>Nous n\u2019avons pas mentionn\u00e9 le lessivage, bien qu\u2019il soit cit\u00e9 parmi les \u00ab\u00a0travaux int\u00e9graux\u00a0\u00bb, car de nos jours, o\u00f9 le lessivage se fait \u00e0 la machine, un doute s\u2019\u00e9l\u00e8ve\u00a0: peut-\u00eatre doit-il \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0travail simple\u00a0\u00bb (<em>m\u00e9l\u00e9khet hediot<\/em>) ex\u00e9cut\u00e9 pour les besoins de la f\u00eate. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit le <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 42, note 139. La veille de Chabbat apr\u00e8s Min\u2019ha, c\u2019est permis.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref13_b' id='_te01ftn13_b'>[b]<\/a>. Il est ici question de rasoir \u00e9lectrique uniquement, ou de tondeuse, et d\u2019un mod\u00e8le qui soit conforme \u00e0 la halakha.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref13_3' id='_te01ftn13_3'>[3]<\/a>. Selon le <em>Michna Beroura<\/em> 468, 5, il faut a priori se couper les ongles avant <em>\u2018hatsot<\/em> (le midi solaire)\u00a0; mais nombreux sont les d\u00e9cisionnaires qui autorisent \u00e0 se couper les ongles pendant \u2018Hol hamo\u2019ed m\u00eame, comme l\u2019\u00e9crivent le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 532 et le <em>\u2018Hazon \u2018Ovadia<\/em> II pp. 89-91. Le <em>Che\u2019arim Metsouyanim Behalakha<\/em> 113, 6 autorise aussi le cirage des chaussures. Quant au rasage, c\u2019est aussi l\u2019avis du Rav Mordekha\u00ef Elyahou (<em>Qitsour<\/em> <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 113, 5) que d\u2019autoriser de se raser apr\u00e8s <em>\u2018hatsot<\/em>\u00a0; mais ceux qui apportent un suppl\u00e9ment de perfection \u00e0 leur pratique se raseront avant <em>\u2018hatsot<\/em>.<\/p>\n<p>Si l\u2019on a oubli\u00e9 d\u2019aller chez le coiffeur avant <em>\u2018hatsot<\/em>, et que son apparence ne convienne pas tellement \u00e0 la f\u00eate, on pourra se faire coiffer chez un coiffeur non-juif, car l\u2019interdit de travailler s\u2019applique au Juif, non au non-Juif. Et quoique le Juif qui se fait coiffer aide quelque peu le coiffeur dans sa t\u00e2che, nos sages l\u2019ont permis afin que l\u2019on entre dans la f\u00eate bien coiff\u00e9 (<em>Michna Beroura<\/em> 468, 5).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019interdit de travailler \u00e0 la veille de Pessa\u2019h \u00e0 partir du midi solaire (\u2018hatsot) s\u2019applique \u00e0 des travaux dits \u00ab\u00a0int\u00e9graux\u00a0\u00bb (m\u00e9lakha guemoura), dont on a l\u2019habitude de tirer sa subsistance, tels que coudre des v\u00eatements, fabriquer des meubles, planter des arbres. 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