{"id":928,"date":"2016-04-14T01:00:48","date_gmt":"2016-04-13T22:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=928"},"modified":"2018-03-21T09:57:10","modified_gmt":"2018-03-21T07:57:10","slug":"04-14-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/","title":{"rendered":"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques"},"content":{"rendered":"

Lorsque le 14 nissan tombe un Chabbat, il est impossible de rechercher et de d\u00e9truire le \u2018hamets le 14\u00a0; par cons\u00e9quent, on avance la recherche du \u2018hamets, assortie de sa b\u00e9n\u00e9diction, au soir du 13 nissan. Apr\u00e8s la recherche, on annule le \u2018hamets, comme chaque ann\u00e9e. Le lendemain, vendredi, on br\u00fble le \u2018hamets que l\u2019on a trouv\u00e9\u00a0; il est bon de le br\u00fbler avant le d\u00e9but de la sixi\u00e8me heure, comme on le fait les ann\u00e9es ordinaires, afin de ne pas en venir \u00e0 se tromper les autres ann\u00e9es[a]<\/a><\/sup> (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 444, 1-2). On garde, en revanche, le \u2018hamets n\u00e9cessaire aux deux premiers repas de Chabbat.<\/p>\n

S\u2019il \u00e9tait permis de manger des matsot la veille de Pessa\u2019h, il est vraisemblable que nous en mangerions aux repas de Chabbat, afin de ne pas entrer dans des probl\u00e8mes de \u2018hamets. Mais puisqu\u2019il est interdit de manger de la matsa la veille de Pessa\u2019h \u2013 afin que celle-ci reste ch\u00e8re \u00e0 nos yeux au moment d\u2019accomplir la mitsva de sa consommation (comme nous l\u2019avons vu plus haut, chap. 13 \u00a7 6, note 6) \u2013, on est oblig\u00e9 de garder assez de pain \u2018hamets pour les deux premiers repas de Chabbat. Pour ne pas s\u2019embarrasser avec des plats \u2018hamets, nombreux sont ceux qui ont l\u2019usage de cuire, pour Chabbat, des plats cach\u00e8res pour Pessa\u2019h\u00a0: on commence le repas par le Qidouch et la consommation de pain, accompagn\u00e9 de quelque p\u00e2te \u00e0 tartiner ou de salade cuite, cela, dans l\u2019une des pi\u00e8ces de la maison o\u00f9 l\u2019on n\u2019a pas l\u2019intention de manger pendant Pessa\u2019h\u00a0; une fois que l\u2019on a termin\u00e9 de manger le pain, on se nettoie les mains, on \u00e9poussette ses v\u00eatements, puis on passe \u00e0 la pi\u00e8ce destin\u00e9e aux repas de Pessa\u2019h, o\u00f9 l\u2019on prend les plats cuits pr\u00e9vus pour le repas de Chabbat.<\/p>\n

On prend le premier repas le soir de Chabbat, le deuxi\u00e8me le matin[b]<\/a><\/sup>, et l\u2019on devra le terminer avant la fin de la quatri\u00e8me heure relative du jour, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019heure limite de consommation du \u2018hamets (conform\u00e9ment \u00e0 ce qu\u2019indiquent les calendriers\u00a0; cf. plus haut, chap. 3 \u00a7 6). \u00c0 cette fin, il faut avancer l\u2019heure de l\u2019office de Cha\u2019harit de ce Chabbat, afin d\u2019avoir le temps d\u2019achever son repas avant la fin de la quatri\u00e8me heure.<\/p>\n

Apr\u00e8s le deuxi\u00e8me repas, il faut rassembler tous les restes de \u2018hamets des assiettes et de la nappe, et, puisqu\u2019il est interdit de br\u00fbler le \u2018hamets pendant Chabbat, il est bon de le jeter aux toilettes\u00a0: de cette fa\u00e7on, ces restes seront d\u00e9truits. Pour faciliter la destruction du \u2018hamets, on a l\u2019usage de bien programmer les mets de Chabbat, de fa\u00e7on qu\u2019il soit facile d\u2019en r\u00e9unir les restes de \u2018hamets et de les \u00e9liminer. Ensuite, il faut proc\u00e9der \u00e0 l\u2019annulation du \u2018hamets\u00a0; la r\u00e9citation de la formule d\u2019annulation se fait avant la fin de la cinqui\u00e8me heure relative.<\/p>\n

Apr\u00e8s le deuxi\u00e8me repas de Chabbat, on se brossera bien les dents (cf. ci-dessus, chap. 11 \u00a7 12).<\/p>\n

Pour le troisi\u00e8me repas (s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em>), un probl\u00e8me se pose\u00a0: il est interdit de consommer du \u2018hamets, depuis la fin de la quatri\u00e8me heure relative du jour\u00a0; mais il est \u00e9galement interdit de manger de la matsa durant toute la journ\u00e9e du 14 nissan. Dans ces conditions, on s\u2019acquitte de la s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em> par de la viande, du poisson, des fruits ou des l\u00e9gumes (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 444, 1). De m\u00eame, il est permis de manger des boulettes de farine de matsa (kneidler<\/em>) cuites \u00e0 l\u2019eau. Selon de nombreux avis, il est m\u00eame permis de cuisiner \u00e0 l\u2019eau, \u00e0 l\u2019approche de Chabbat, des matsot enti\u00e8res pour les consommer pendant Chabbat. Il ne faut pas trop manger pendant la s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em>, afin que l\u2019on ait de l\u2019app\u00e9tit pour la matsa que l\u2019on mangera le soir. D\u2019autres conseils peuvent \u00eatre donn\u00e9s \u00e0 ceux qui souhaitent d\u00e9truire tout leur \u2018hamets avant Chabbat, comme nous l\u2019expliquons en note 1[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. On n\u2019est en effet que le 13, et l\u2019interdit de consommer du \u2018hamets ne commence que le 14 \u00e0 la fin de la quatri\u00e8me heure solaire.<\/p>\n

[b]<\/a>. \u00c0 la suite de l\u2019office du matin (Cha\u2019harit et Moussaf).<\/p>\n

[1]<\/a>. Matsa \u2018achira<\/em><\/strong>\u00a0: faite de farine p\u00e9trie avec du jus de fruit [ou quelque autre liquide de m\u00eame statut, vin, \u0153uf\u2026], elle n\u2019est pas susceptible de fermentation. Les S\u00e9farades ont coutume d\u2019en manger pendant Pessa\u2019h, tandis que les Ashk\u00e9nazes sont rigoureux sur ce point, et en interdisent la consommation comme celle du \u2018hamets. Cependant, de nos jours, des doutes sont apparus quant \u00e0 la cacheroute de la matsa \u2018achira<\/em> fabriqu\u00e9e industriellement, et nombreux sont ceux qui s\u2019en abstiennent, m\u00eame parmi les S\u00e9farades (cf. ci-dessus, chap. 8 \u00a7 1). Quoi qu\u2019il en soit, selon toutes les coutumes, on peut consommer de la matsa \u2018achira<\/em> durant les deux premiers repas du Chabbat tombant le 14 nissan, jusqu\u2019\u00e0 la fin de la quatri\u00e8me heure relative. Simplement, pour s\u2019acquitter de l\u2019obligation de ces deux premiers repas de Chabbat par le biais de la matsa \u2018achira<\/em>, il faut faire de celle-ci la partie essentielle du repas, ce qui signifie, en pratique\u00a0: en manger un volume de quatre kabeitsa<\/em>, et, en prenant en compte le reste du repas, parvenir \u00e0 une pleine sati\u00e9t\u00e9. De cette mani\u00e8re, la b\u00e9n\u00e9diction aff\u00e9rente \u00e0 la matsa \u2018achira<\/em> change\u00a0: au lieu de bor\u00e9 min\u00e9 m\u00e9zonot<\/em> en d\u00e9but de repas et de \u2018al hami\u2019hia<\/em> en fin de repas, on dira respectivement hamotsi l\u00e9\u2019hem min haarets<\/em> et le Birkat hamazon<\/em> (cf. Pnin\u00e9 Halakha, B\u00e9n\u00e9dictions <\/em>chap. 6 \u00a7 4).<\/em><\/p>\n

Si l\u2019on dispose de matsa \u2018achira<\/em> qui ne pr\u00eate \u00e0 aucun doute quant \u00e0 sa cacheroute \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Pessa\u2019h, on peut m\u00eame, suivant l\u2019usage s\u00e9farade, en manger \u00e0 la s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em>\u00a0; en ce cas, on devra terminer sa s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em> avant le plag hamin\u2019ha<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire environ trois heures avant le coucher du soleil). Selon l\u2019usage ashk\u00e9naze, il faut s\u2019abstenir de matsa \u2018achira<\/em> d\u00e8s l\u2019expiration de la quatri\u00e8me heure relative (tel est l\u2019avis du Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 444, 1 et du Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 155. Toutefois, selon le \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 444, 5, il est permis d\u2019en manger jusqu\u2019\u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la f\u00eate).<\/p>\n

Matsa poch\u00e9e<\/strong>\u00a0: une autre possibilit\u00e9 est de pocher, \u00e0 l\u2019approche de Chabbat, de la matsa enti\u00e8re. Alors, selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, il n\u2019est plus interdit de la consommer \u00e0 la veille de Pessa\u2019h, puisque l\u2019on ne pourrait s\u2019acquitter, par une telle matsa, du commandement de manger la matsa le soir du s\u00e9der\u00a0; de plus, cette matsa aura \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e de fa\u00e7on significative. Or, dans la mesure o\u00f9 elle est en quantit\u00e9 d\u2019un kaza\u00eft <\/em>au moins, la b\u00e9n\u00e9diction que l\u2019on prononce avant de la consommer est hamotsi<\/em>\u00a0; de m\u00eame, \u00e0 la fin du repas, on devra dire Birkat hamazon<\/em>. D\u00e8s lors, on peut utiliser une telle matsa pour prendre chacun des trois repas de Chabbat. Telle est l\u2019opinion du Michna Beroura<\/em> 471, 20, Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 19, du \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 444, 5 et du Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> I 91, note 10. Le Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 471, 20 rapporte que, selon le Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> et le \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em>, le statut de la matsa frite est identique \u00e0 celui de la matsa poch\u00e9e. Le Peri M\u00e9gadim<\/em> \u00e9met toutefois des doutes sur la question. Face \u00e0 cela, le Maguen Avraham<\/em> 444, 2 \u00e9crit, au nom du Maharil, n\u2019avoir jamais vu que la s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em> f\u00fbt accomplie au moyen de matsa poch\u00e9e.<\/p>\n

Des propos du Gaon de Vilna, il ressort m\u00eame qu\u2019il est, selon lui, interdit d\u2019en manger la veille de Pessa\u2019h. Si l\u2019on veut s\u2019appuyer sur la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, et s\u2019acquitter de la s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em> au moyen de matsa poch\u00e9e, on y sera cependant autoris\u00e9 (cf. Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 444, 1\u00a0et ci-dessus chap. 13, note 7). Cf. encore Michna Beroura<\/em> 444, 8, qui rapporte le conseil consistant \u00e0 diviser le deuxi\u00e8me repas\u00a0[c\u2019est-\u00e0-dire de r\u00e9citer Birkat hamazon<\/em> au milieu, puis d\u2019encha\u00eener sur la b\u00e9n\u00e9diction Hamotsi<\/em>, la deuxi\u00e8me \u00ab\u00a0moiti\u00e9\u00a0\u00bb de ce repas \u00e9tant alors consid\u00e9r\u00e9e comme s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em>]\u00a0; cette m\u00e9thode n\u2019est valable qu\u2019a posteriori, car la s\u00e9\u2019ouda chelichit<\/em> doit avoir lieu apr\u00e8s<\/em> le milieu du jour (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 291, 2\u00a0; cf. Pnin\u00e9 Halakha, Les Lois de Chabbat I<\/em> 7 \u00a7 2).\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque le 14 nissan tombe un Chabbat, il est impossible de rechercher et de d\u00e9truire le \u2018hamets le 14\u00a0; par cons\u00e9quent, on avance la recherche du \u2018hamets, assortie de sa b\u00e9n\u00e9diction, au soir du 13 nissan. Apr\u00e8s la recherche, on annule le \u2018hamets, comme chaque ann\u00e9e. Le lendemain, vendredi, on br\u00fble le \u2018hamets que l\u2019on […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-928","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-14"],"yoast_head":"\n01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lorsque le 14 nissan tombe un Chabbat, il est impossible de rechercher et de d\u00e9truire le \u2018hamets le 14\u00a0; par cons\u00e9quent, on avance la recherche du \u2018hamets, assortie de sa b\u00e9n\u00e9diction, au soir du 13 nissan. Apr\u00e8s la recherche, on annule le \u2018hamets, comme chaque ann\u00e9e. Le lendemain, vendredi, on br\u00fble le \u2018hamets que l\u2019on […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-04-13T22:00:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-03-21T07:57:10+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"orah765768\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"orah765768\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/\",\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/\",\"name\":\"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-04-13T22:00:48+00:00\",\"dateModified\":\"2018-03-21T07:57:10+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\",\"name\":\"orah765768\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"orah765768\"},\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/orah765768\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Lorsque le 14 nissan tombe un Chabbat, il est impossible de rechercher et de d\u00e9truire le \u2018hamets le 14\u00a0; par cons\u00e9quent, on avance la recherche du \u2018hamets, assortie de sa b\u00e9n\u00e9diction, au soir du 13 nissan. Apr\u00e8s la recherche, on annule le \u2018hamets, comme chaque ann\u00e9e. Le lendemain, vendredi, on br\u00fble le \u2018hamets que l\u2019on […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-04-13T22:00:48+00:00","article_modified_time":"2018-03-21T07:57:10+00:00","author":"orah765768","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"orah765768","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/","name":"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-04-13T22:00:48+00:00","dateModified":"2018-03-21T07:57:10+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-14-01\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"01. La proc\u00e9dure de destruction du \u2018hamets et les trois repas sabbatiques"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b","name":"orah765768","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","caption":"orah765768"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/orah765768\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=928"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/928\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}