Trois mitsvot de la Torah traitent d\u2019Amaleq. La premi\u00e8re est une obligation de faire (mitsva \u00ab\u00a0positive\u00a0\u00bb)\u00a0: se souvenir de ce que nous fit Amaleq, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Souviens-toi de ce que te fit Amaleq sur le chemin, lors de votre sortie d\u2019Egypte\u00a0\u00bb (Dt 25, 17). La deuxi\u00e8me est une obligation de ne pas faire (mitsva \u00ab\u00a0n\u00e9gative\u00a0\u00bb)\u00a0: ne pas oublier ce qu\u2019il nous fit, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019oublie pas\u00a0\u00bb (ibid. 19). La troisi\u00e8me est une obligation de faire\u00a0: effacer du monde la descendance d\u2019Amaleq, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Alors, quand l\u2019Eternel ton Dieu t\u2019aura d\u00e9livr\u00e9 de tous tes ennemis alentour, dans le pays que l\u2019Eternel ton Dieu te donne en possession h\u00e9r\u00e9ditaire, tu effaceras le souvenir d\u2019Amaleq de dessous le ciel\u00a0\u00bb (ibid.).<\/p>\n
Amaleq repr\u00e9sente la racine du mal dans le monde. C\u2019est lui qui a initi\u00e9 la haine d\u2019Isra\u00ebl. Le peuple juif se mesure difficilement au monde. Le message id\u00e9aliste et la foi dont Dieu charge Isra\u00ebl de t\u00e9moigner \u00e9veillent, chez tous les m\u00e9chants qui sont au monde, le d\u00e9sir de partir en guerre contre le peuple juif. Aucune nation au monde n\u2019a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9e comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 la nation juive, depuis la destruction du Temple\u00a0: les croisades, l\u2019Inquisition, les \u00e9v\u00e9nements de 5408 et 5409 (1648-1649), jusqu\u2019\u00e0 la terrible Choah qui a frapp\u00e9 notre peuple. Tout ce processus, c\u2019est Amaleq qui l\u2019a commenc\u00e9.<\/p>\n
D\u00e8s apr\u00e8s que nous f\u00fbmes sortis d\u2019Egypte, avant m\u00eame que nous n\u2019eussions r\u00e9ussi \u00e0 nous souder et \u00e0 nous organiser, sans aucune provocation de notre part ni aucun motif, Amaleq vint nous attaquer. Qui attaqua-t-il\u00a0? Des esclaves sortant d\u2019une longue servitude pour acc\u00e9der \u00e0 la libert\u00e9. Amaleq est un peuple qui exprime, par le fait m\u00eame de son existence, la haine d\u2019Isra\u00ebl, ce qui inclut n\u00e9cessairement la haine de la Torah et la haine de l\u2019id\u00e9e divine, id\u00e9e de la r\u00e9paration du monde par le biais de la bienfaisance et de la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est \u00e0 ce propos que la Torah \u00e9nonce\u00a0: \u00ab\u00a0Car J\u2019en l\u00e8ve la main sur le tr\u00f4ne divin\u00a0: guerre, de par l\u2019Eternel, \u00e0 Amaleq, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb (Ex 17, 16). Rachi explique\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Le Saint b\u00e9ni soit-Il jure que son nom n\u2019est point complet, ni son tr\u00f4ne, jusqu\u2019\u00e0 ce que le nom d\u2019Amaleq soit enti\u00e8rement effac\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le Juif est mis\u00e9ricordieux, naturellement port\u00e9 \u00e0 la bienfaisance\u00a0; de nombreuses mitsvot de la Torah l\u2019\u00e9duquent \u00e0 cela. Par temp\u00e9rament, il aurait tendance \u00e0 pardonner \u00e0 Amaleq\u00a0; cependant la Torah nous ordonne de nous souvenir des actes d\u2019Amaleq et d\u2019en effacer la pr\u00e9sence. Par cela, nous nous souvenons qu\u2019il y a du mal dans le monde, et qu\u2019il faut lui livrer une guerre de destruction, sans concession. C\u2019est seulement ensuite que nous pourrons r\u00e9parer le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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