Avant d\u2019exposer les d\u00e9tails des r\u00e8gles du s\u00e9der, passons bri\u00e8vement en revue les mitsvot que nous accomplissons, durant cette soir\u00e9e.<\/p>\n
Deux th\u00e8mes principaux se trouvent au centre de la soir\u00e9e du s\u00e9der. Le premier est le souvenir de la sortie d\u2019Egypte \u2013 de la servitude \u00e0 la libert\u00e9 \u2013, et une r\u00e9flexion sur le sens de la libert\u00e9 selon le juda\u00efsme. Le second est le passage de la tradition aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Tout cela est inclus dans la mitsva toranique de raconter la sortie d\u2019Egypte<\/em> le soir du 15 nissan.<\/p>\n Afin de donner un appui mat\u00e9riel au souvenir, la Torah nous prescrit de manger, ce soir-l\u00e0\u00a0l\u2019agneau pascal (pessa\u2019h<\/em>), le pain azyme (matsa) et les herbes am\u00e8res (maror<\/em>). L\u2019agneau pascal, afin de rappeler le miracle par lequel Dieu frappa les premiers-n\u00e9s d\u2019Egypte et passa (passa\u2019h<\/em>) au-dessus des maisons isra\u00e9lites, sauvant ainsi nos premiers-n\u00e9s. La matsa, en souvenir des pains azymes que nos anc\u00eatres mang\u00e8rent quand ils sortirent d\u2019Egypte, acc\u00e9dant \u00e0 la libert\u00e9. Les herbes am\u00e8res, en souvenir des rudes travaux et de l\u2019asservissement auxquels les Egyptiens r\u00e9duisirent nos anc\u00eatres en Egypte.<\/p>\n De nos jours, le Temple est d\u00e9truit, et nous ne pouvons pas faire le sacrifice pascal\u00a0; aussi, en souvenir de ce sacrifice, nous mangeons une portion suppl\u00e9mentaire de matsa, appel\u00e9e afikoman<\/em>. Selon la Torah, la consommation des herbes am\u00e8res d\u00e9pend de celle du sacrifice pascal\u00a0: quand on n\u2019offre pas ce sacrifice, il n\u2019y a pas de mitsva de manger des herbes am\u00e8res. Cependant, les sages ont prescrit de consommer des herbes am\u00e8res, m\u00eame apr\u00e8s la destruction du Temple.<\/p>\n Quant \u00e0 la mitsva de manger de la matsa, aucun changement n\u2019est intervenu\u00a0: m\u00eame apr\u00e8s la destruction du Temple, il existe une mitsva toranique de manger la mesure d\u2019un kaza\u00eft <\/em>de matsa.<\/p>\n Nos sages ont encore d\u00e9cid\u00e9 de ponctuer la r\u00e9citation de la Haggada de la consommation de quatre coupes de vin, afin de donner expression \u00e0 la joie et \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n Ils ont de m\u00eame d\u00e9cid\u00e9 que la consommation des azymes et du vin se ferait accoud\u00e9, \u00e0 la mani\u00e8re de gens libres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avant d\u2019exposer les d\u00e9tails des r\u00e8gles du s\u00e9der, passons bri\u00e8vement en revue les mitsvot que nous accomplissons, durant cette soir\u00e9e. Deux th\u00e8mes principaux se trouvent au centre de la soir\u00e9e du s\u00e9der. Le premier est le souvenir de la sortie d\u2019Egypte \u2013 de la servitude \u00e0 la libert\u00e9 \u2013, et une r\u00e9flexion sur le sens […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-978","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-16"],"yoast_head":"\n