Durante los días de la prohibición el marido tiene permitido observar a su mujer, a sus vestimentas, y disfrutar de su belleza, pero deberá tener el recaudo de que su corazón no se vea arrastrado tras pensamientos asociados al deseo que corresponden al precepto de oná (Shulján Aruj 195:7, Even Haezer 21:4).
Asimismo, durante los días de la prohibición, el hombre debe tener el recaudo de no mirar las partes cubiertas del cuerpo de su esposa, y esta a su vez tiene el deber de cubrirlas para su marido.
Hay autoridades halájicas que son más indulgentes y entienden que la prohibición consiste en contemplar las partes del cuerpo de la mujer que esta suele llevar cubiertas cuando se encuentra en su casa en los días de su pureza. Y hay otras eminencias que adoptan al respecto una actitud estricta y sostienen que en estos días la mujer debe cubrir en su casa delante de su marido partes de su cuerpo que suele ocultar cuando sale al dominio público, incluida su cabeza.
En la práctica, dado que se trata de una restricción de origen rabínico, la halajá final es conforme la opinión más flexible. No obstante, dado que el valor del recato es preciado e importante, y gracias a él el amor fidedigno se ve potenciado, a priori es correcto proceder según la opinión estricta. Y las mujeres que proceden en esto con excelencia (mehadrot) cubren su cabeza incluso para ir a dormir, pero no tienen el cuidado de ajustarse la cobertura de modo tal que sea imposible que se salga durante el sueño.
Cuando una mujer acostumbra a cantar, puede proceder según su hábito también durante los días de la prohibición, incluida la entonación de cánticos sabáticos. Y hay autoridades halájicas que adoptan a este respecto una actitud estricta y entienden que, así como la mujer tiene prohibido cantar delante de personas extrañas, que de igual manera no lo haga en estos días ante su marido. Y la halajá principal es conforme la opinión flexible.
