פרק א – אמונת ישראל

א – מהות האמונה הרב קוק – מאמר דעת אלוהים עמ' קלה-ו כל חזיון, בין מוחשי בין שכלי, הבא להתיצב במצב של פגישה יחושית, אצל

ביטויים למדרגת האמונה "מאורות האמונה" של הרב קוק במאמרי הראי"ה "האמונה אינה לא שכל ולא רגש, אלא גילוי עצמי היותר יסודי של מהות הנשמה, שצריך

ב – התכונות המתאימות לקליטת האמונה אבות ב, ה "אין בור ירא חטא ולא עם הארץ חסיד".   ב-ג – תכונת האמונה ישראל שבת צז,

ד – אברהם אבינו אבי המאמינים אמרו חכמים (ברא"ר לט, א): "משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום, וראה בירה אחת דולקת (ארמון מואר), אמר: תאמר

ה – תוכן האמונה – הגילוי האלוהי שמות כ, ב "אָנֹכִי ה' אֱלֹוהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים".   ספר ה'כוזרי' (א, יא-כה) "יא

ו – התגלות ה' דרך עם ישראל – האבות ויציאת מצרים בראשית יב, א-ג "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם: לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל

תוכן התגלות ה' לכל אחד מהאבות הקדמה על מנת להבין מהם היסודות המהותיים שעליהם מושתת קיומו של עם ישראל, במאמר זה נסקור את כל התיעודים

ז – מתן תורה והמקדש שמות יט, ד-ו "ד אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם, וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי. ה וְעַתָּה אִם

ח – תולדות ישראל הם תולדות גילוי האמונה דברים לב, ז-ט "זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר. שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ. בְּהַנְחֵל

י-יא – אמונת הייחוד הישראלית והמלחמה באלילות דברים ו, ד-ה "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלוֹהֵינוּ ה' אֶחָד. וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹוהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל

תארי ה' החיוביים מתייחסים לגילויו ולא לעצמותו פרדס רימונים לרמ"ק (שער ד'- עצמות וכלים, פרק י) שם מבאר מאמר ארוך מהרעיא מהימנא (זוהר במדבר רנז),

יג – משמעותה של אמונת הייחוד דברים ו, ד "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלוֹהֵינוּ ה' אֶחָד"   רש"י (דברים ו, ד) "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלוֹהֵינוּ –

יד – מידת הענווה ואמונת ישראל בראשית א, א "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ".   דברים ז, ז "לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק

טו – ידיעה ובחירה דרך ה' א, ב "א. התכלית בבריאה: הנה התכלית בבריאה היה להטיב מטובו ית׳ לזולתו. והנה תראה, כי הוא לבדו ית״ש

טז – שכר ועונש בעולם הזה ובעולם הבא דברים ל, יט "הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה, וּבָחַרְתָּ

על פי כללי החכמה אי אפשר שלא יהיה רע בבריאה (הערה 7) דעת תבונות פרק שני, אות יד-כח. הרע נועד כדי שהאדם ישלים אותו הרצון

אדישות כהתמודדות עם הרע (הערה 8) שיטת האדישות לסבל ברוח הבודהיזם בודהיזם על פי ויקיפדיה הדרך הבודהיסטית ייחודית באופן התייחסותה לשאלת ה"עצמי"; להבדיל מתורות אחרות

האם חובה ללמוד הוכחות? ספר החינוך מצוה כה להכיר במציאות ה' להאמין שיש לעולם אלוה אחד, שהמציא כל הנמצא ומכוחו וחפצו היה כל מה שהוא

מהם עיקרי האמונה היהודית רב סעדיה גאון בפירוש רב סעדיה גאון לספר שמות, ב'נספחות לפרשת בשלח' (מאת הרב קאפח), מובאים דברי רבי שמואל בן יצחק

יט – י"ג העיקרים לרמב"ם והחולקים הקדמה לפרק חלק היסוד הראשון, מציאות הבורא יתברך. והוא שיש שָׁם נמצא שלם בכל דרכי המציאוּת, והוא עִלַּת מציאוּת

כ – חמשת העיקרים העוסקים במציאות ה' בראשית א, א "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלוֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ".   נחמיה ט, ו "אַתָּה הוּא ה' לְבַדֶּךָ,

כא – ארבעת העיקרים העוסקים בתורה בראשית י, ו "וּבְנֵי חָם כּוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנָעַן"   בראשית שם לו, לט וַיָּמָת בַּעַל חָנָן בֶּן עַכְבּוֹר,

כב – ארבעת העיקרים העוסקים בהשגחה ובשכר ועונש ירמיהו לב, יט "גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם לָתֵת לְאִישׁ