פרק ד – מסירות נפש

מהותה של מצוות קידוש השם ספר החינוך מצוה רצו "שורש מצוה זו ידוע, כי האדם לא נברא רק לעבוד בוראו, ומי שאינו מוסר גופו על

מעלת מקדשי השם ומי שנהרג בשל היותו יהודי מעלת הנהרגים על קידוש השם חוץ מהמקורות המובאים בפתיחה, יש מקורות רבים שמובאים תוך כדי דיון במי

ייהרג ואל יעבור באביזרייהו דעבודה זרה פתיחה כלל מפורסם הוא שעל עבודה זרה יש להרג ולא לעבור. אלא שלא נתפרש מספיק מה כלול במושג עבודה

שיטת ר' ישמעאל לגבי מסירות נפש בפרהסיא ובשעת השמד מבואר בגמרא שלדעת ר' ישמעאל אין צריך למסור את הנפש גם בג' עבירות חמורות. מה יהיה

ייהרג ואל יעבור – התחפשות לגוי פתיחה סוגייתנו עוסקת בשאלה האם מותר ליהודי להתחפש לגוי או לומר שהוא גוי. אין סוגיה אחת שמתעסקת בשאלה זו

תשובות הרב קוק לרב שלמה זלמן פינס הבהרה: סיכום זה אינו סיכום רגיל של מקורות, אלא ניסוח כלל תשובות הרב קוק בלשון בהירה ומוּבֶנֶת לכל.

מסירות נפש לגויים תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת סנהדרין פרק ג, ה מבואר שבני נח אינם מחויבים בקידוש השם ובמסירות נפש.   "ר' אבונא בעי רבי

מסירות נפש על הלבנת פנים בגמרא (ב"מ נח, ב- נט, א) מבוארת חומרתה של הלבנת פנים. והיא מושווה לרציחה בכמה זוויות. בבא מציעא נח, ב

קידוש השם בגילוי עריות – דינים וטעמים רקע כרקע לסיכום אציג בקצרה ארבע סוגיות: 1 – סוגיית 'אין קישוי אלא לדעת' המשנה ביבמות מבארת שהבא

ייהרג ואל יעבור במשכב זכור ברור שיש ייהרג ואל יעבור כלפי הרובע, נזכיר כאן כמה מדברי הראשונים שכתבו כך בפירוש: חידושי הריטב"א מסכת פסחים דף