Согласно заповеди Торы, в микве необходимо окунать посуду, изготовленную из металла. В Торе в связи с этим перечисляются такие металлы как золото, серебро, медь, железо, олово и свинец, однако заповедь распространяется и на все другие виды металла. Мудрецы же постановили, что также необходимо окунать в микве стеклянную посуду, так как стекло похоже на металл: и металл, и стекло можно расплавить и сделать из них новую посуду (см. Вавилонский Талмуд, трактат Авода зара, 75б).
Что же касается посуды, изготовленной из других материалов, например, глины, фарфора, керамики, камня, дерева и всевозможных разновидностей пластмассы, то она освобождена от заповеди окунания в микве. И хотя пластмассу можно расплавить, как стекло, мы не можем по собственному усмотрению добавлять к постановлению мудрецов посуду из материалов, подобных стеклу.
Металлическую посуду с различными покрытиями, такими как тефлоновые, эмалевые или керамические, необходимо окунать в микве, произнеся соответствующее благословение, так как основным материалом, из которого они изготовлены, является металл. Тот же закон распространяется на посуду производства фирмы Coral, потому что основным материалом, из которого она изготовлена, является стекло.
Фарфоровая посуда, то есть изготовленная из глины и покрытая тонким стеклянным покрытием, освобождена от окунания в микве, потому что стеклянное покрытие является второстепенным по отношению к глиняной основе (так пишут Кнесет ѓа-гдола, Хида, Шеэлат Яавец и Яд Эфраим)[1].
Металлическую кастрюлю с пластмассовыми ручками, а также металлический нож с деревянной ручкой, необходимо окунуть в микве. При этом следует окунуть их целиком, включая части, сделанные из материала, на который не распространяется обязанность окунания. Общее правило таково: если основная часть посуды, которой касается пища, сделана из металла или стекла, то всю эту посуду необходимо окунуть в микве.
Некоторые авторитеты считают, что пластмассовую и полиэтиленовую посуду нужно окунать в микве без благословения, потому что эти материалы тоже можно расплавить, как стекло (см. Минхат Ицхак, 3, 76-78). Однако по мнению подавляющего большинства поздних авторитетов, поскольку обязанность окунать стеклянную посуду – это постановление мудрецов, ее нельзя распространять на дополнительные виды посуды, помимо тех, которые имели в виду мудрецы (так пишут Ябиа омер, 4, Йоре деа, 8; Циц Элиэзер, 7, 37, и другие). Также следует отметить, что между металлической и стеклянной посудой есть большое сходство, так как стеклянная посуда – твердая и прочная, подобно металлической, и даже бывает стеклянная посуда, в которой можно готовить пищу на огне. В отличие от этого, в пластмассовой посуде на сегодняшний день готовить пищу невозможно. И поскольку таково мнение большинства авторитетов, и речь идет о постановлении мудрецов, практический закон соответствует менее строгому толкованию.
Глиняную посуду, покрытую стеклянным покрытием изнутри и снаружи, необходимо окунать в микве с благословением (на основании сказанного в Шульхан арух и у Рама, 120, 1, а также в При хадаш). По всей вероятности, имеется в виду толстое покрытие, а не тонкое, как у фарфора. Ведь по поводу посуды с таким тонким стеклянным покрытием большинство авторитетов согласны, что она освобождена от окунания в микве (так пишут Кнесет ѓа-гдола, Шеэлат Яавец, Хида и другие).
