Существуют электрические приборы, которые предназначены для приготовления пищи и контактируют с ней напрямую, – например, электрический чайник или тостер. На первый взгляд, они нуждаются в окунании в микве, однако проблема в том, что вода может их испортить. На практике, если речь идет о простых электроприборах, то они, как правило, не портятся от воды, при условии, что после окунания их оставят сушиться в течение долгого времени, пока они не высохнут полностью снаружи и изнутри. Что же касается более сложных приборов – например, таких, которые имеют электронную панель, – то в отношении них возникает реальное опасение, что от окунания они испортятся.
Некоторые авторитеты считают, что электроприборы освобождены от окунания в микве. Это объясняется тем, что они приводятся в действие посредством подключения к сетевой розетке для получения питания, а согласно ѓалахическому правилу, любой предмет, соединенный с землей, не считается посудой и не принимает ритуальную нечистоту, поэтому его не нужно окунать в микве. И даже если иногда электрические приборы питаются от батарейки, главным является наиболее частый способ их использования: подключение к сети, то есть соединение с землей. Кроме того, электроприборы считаются машинами, а заповедь требует окунать в микве посуду, а не машины. Некоторые авторитеты приводят также дополнительные доводы в пользу менее строгого толкования закона.
На практике, тот, кто хочет следовать менее строгому толкованию на основе этих мнений, вправе так поступить, поскольку доводы этих авторитетов убедительны. Однако поскольку некоторые авторитеты считают, что кухонные электроприборы необходимо окунать в микве, – если есть такая возможность, то желательно учесть их мнение и окунуть электроприборы без благословения или же найти другое решение, которое бы освободило прибор от окунания.
Следовательно, когда речь идет о простом электроприборе, который практически не может испортиться от воды (например, простом электрочайнике), то будет правильным окунуть его в микве без благословения, а затем подождать более суток, чтобы он полностью высох и не испортился при включении.
Что же касается приборов, касательно которых возникает опасение, что они могут испортиться от окунания, то по этому поводу авторитеты выдвигают два предложения. 1) Дать такой прибор специалисту-еврею, чтобы он до основания разобрал ту часть, которая непосредственно контактирует с пищей, и тогда этот прибор больше не будет иметь статус посуды. А затем специалист соберет его заново, и будет считаться, что прибор сделан евреем, и тогда его не нужно будет окунать в микве. Но если невозможно разобрать ту часть, которая касается пищи, то нет никакого смысла отсоединять от прибора провод электропитания. 2) Подарить прибор нееврею, а затем попросить его взаймы на неограниченное время. И поскольку теперь прибор принадлежит нееврею, и еврей не заинтересован в том, чтобы он стал его собственностью, им разрешено пользоваться неограниченное время без окунания в микве (как объяснялось выше, в прим. 11).
Все вышесказанное относится к деталям, прикрепленным к электроприбору. Но противни, которые помещают в электрическую духовку, необходимо окунуть в микве с благословением. Они не считаются электрическим прибором, так как не прикреплены к духовке, а вставляются в нее. К тому же иногда в таких противнях подают испеченную в них пищу. Тот же закон распространяется на ножи для блендера и на венчики для миксера: если металлическая или стеклянная деталь, непосредственно контактирующая с пищей, отделяется от электрической части прибора, то ее необходимо окунуть в микве отдельно от прибора и произнести благословение[15].
