Одноразовая посуда (например, одноразовые алюминиевые противни) не имеет статус посуды и освобождена от обязанности окунания в микве. Даже если человек решит использовать ее многократно, это не изменит ее статуса, так как она предназначена для одноразового использования. Поэтому и в таком случае ее не нужно окунать.
Металлические коробки и стеклянные банки, которые продаются как упаковки с продуктом внутри (например, стеклянные или металлические банки с кофе, стеклянные банки с вареньем, стеклянные бутылки с напитками), также считаются одноразовой посудой, потому что их обычно выбрасывают после использования, и поэтому их не нужно окунать в микве. Но возникает сомнение, каков закон в случае, если кто-то хочет продолжать пользоваться ими. Есть мнение, что их необходимо окунуть, ведь если человек решил пользоваться ими постоянным образом, тем самым он превратил их из одноразовой посуды в обычную, а поскольку они были произведены неевреями, их нужно окунуть в микве. Согласно другому мнению, соответствующему менее строгому толкованию закона, поскольку в момент изготовления они были предназначены для одноразового использования, – когда еврей их купил, они были освобождены от окунания в микве. А поскольку именно еврей превратил их из одноразовой посуды в обычную, решив пользоваться ими постоянным образом, они и теперь освобождены от окунания. На практике, тот, кто хочет придерживаться в этом вопросе менее строгого толкования закона и не окунать их, имеет право так поступить; а тот, кто хочет следовать более строгому толкованию, может окунуть их без благословения[14].
Посуда, которую используют как упаковку для пищи или напитков и обычно выбрасывают, когда ее содержимое заканчивается, – пока ее содержимое не закончилось, освобождена от окунания в микве по мнению подавляющего большинства авторитетов. Причина этого заключается либо в том, что эта посуда является одноразовой; либо в том, что ее не используют как посуду в полном смысле слова, ведь из нее пищу только достают, но не кладут в нее; либо же в том, что при покупке продукта человек не имеет намерения приобрести также и посуду, которая служит ему упаковкой, чтобы он не был обязан окунуть ее в микве. Авторитеты расходятся во мнениях по поводу того, каков закон в случае, если кто-то захочет продолжать пользоваться этой посудой постоянным образом после того, как ее содержимое закончится. Есть мнение, что он обязан окунуть ее в микве без благословения (так пишут Шмират шабат ке-ѓилхата, Аз нидберу и др.). Согласно другому мнению, менее строгого толкования закона следует придерживаться в отношении стеклянной посуды, так как обязанность окунания ее в микве – это постановление мудрецов; когда же речь идет о металлической посуде, то не следует осуждать тех, кто придерживается менее строгого толкования закона (см. Игрот Моше, Йоре деа, 2, 40). А некоторые авторитеты придерживаются в этом вопросе наименее строгого толкования закона, поскольку считают, что такая упаковка вообще не считается посудой, и только еврей, решив пользоваться ей постоянным образом, превратил ее в посуду (так пишут Циц Элиэзер, Ор ле-Цион, рав Мордехай Элияѓу).
