Глава 03 - Траурные обычаи в период отсчета омера

В дни отсчета омера разрешено покупать плоды нового урожая и произносить над ними радостное благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, даровавший нам жизнь, поддерживавший нас и позволивший нам дожить до этого времени!». Разрешается также покупать новую одежду или мебель и произносить в связи с этим данное благословение. Однако после крестовых походов и кровавых погромов, учиненных христианами в еврейских общинах Европы в дни отсчета омера, некоторые ашкеназские раввины вынесли постановление, согласно которому в период отсчета омера следует соблюдать более строгие траурные обычаи, так же как в три недели бейн ѓа-мецарим («меж теснин»). И подобно тому, как в эти три недели не произносят благословение «даровавший нам жизнь», потому что в них не подобает говорить: «Благословен… позволивший нам дожить до этого времени», ибо речь идет о времени разрушения Храма, – не подобает произносить это благословение и в тот период года, когда невинные евреи гибли ради освящения Имени Всевышнего.

Однако на практике законоучители постановили, что нет запрета произносить благословение «даровавший нам жизнь» в дни отсчета омера, так как эти дни все же нельзя сравнить с тремя траурными неделями бейн ѓа-мецарим. Тот же, кто желает следовать более строгому толкованию закона и не покупать в дни отсчета омера новую одежду или мебель, достоин благословения. Но в случае необходимости, даже тот, кто обычно придерживается более строгого толкования закона, может повести себя согласно менее строгому мнению. Например, если человеку понадобились новая одежда или мебель, то он может купить их. Или же если человеку представилась возможность купить их по выгодной цене, он также может сделать это. А если он желает следовать более строгому обычаю, то он может надеть новую одежду и произнести благословение «даровавший нам жизнь» в субботу, или в новомесячье, или в День независимости, или перед трапезой в честь исполнения какой-либо заповеди. Подобным же образом, тот, кто купил новую мебель, должен постараться приурочить начало ее использования к одному из перечисленных дней, так как они являются днями радости.

В дни отсчета омера разрешается также купить квартиру или дом и переехать туда, особенно когда речь идет о доме в Земле Израиля, а тем более, в тех ее местах, где не живут евреи. Ведь каждый, кто покупает дом в таком месте, самым великолепным образом исполняет заповедь заселения Земли Израиля. Если покупателем является один человек, он должен произнести благословение «даровавший нам жизнь», а если это супружеская пара, то они произносят благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, Имя Тебе – Благой, и деяния Твои благи!» (ѓа-тов ве-ѓа-метив) ¹.

В дни отсчета омера разрешается приглашать друзей на трапезу, при условии, что на ней не будут играть на музыкальных инструментах. Можно также ездить на экскурсии и ходить в походы, ведь в эти дни следует воздерживаться от веселья, но не от удовольствий. И хотя некоторые люди придерживаются в этом более строгого толкования закона, в обычаях траура Ѓалаха соответствует менее строгому мнению. Однако школьные экскурсии лучше устраивать после Лаг ба-омера, поскольку они содержат в себе большую радость. А поездки с учебными целями можно организовывать в дни отсчета омера изначально (лехатхила) ².

В холь ѓа-моэд («будни праздника») Песах не соблюдают никаких траурных обычаев, потому что в эти дни нам заповедано радоваться и веселиться, как объясняется выше, в п. 8, в связи с игрой на музыкальных инструментах.

По мнению некоторых ѓалахических авторитетов, в новомесячье ияра можно стричься, так как этот день подобен йом тову, и на него не распространяются траурные обычаи. Однако на практике, согласно общепринятому обычаю, в новомесячье ияра не стригутся, и так постановил Шульхан арух (493, 3).

Если новомесячье ияра выпадает на субботу, то по ашкеназскому обычаю, − поскольку в этот день радость удваивается − в пятницу накануне этого дня можно стричься. В эту пятницу днем можно также устроить свадьбу, так, чтобы свадебная трапеза и веселье состоялись вечером после наступления субботы и новомесячья. А согласно распространенному сефардскому обычаю, это можно разрешить только в крайнем случае ¹.

День независимости – это праздничный день, предназначенный для веселья и благодарения Всевышнему, поэтому накануне него следует побриться, и даже стрижка разрешена. Однако устраивать свадьбы в День независимости запрещено (см. ниже, гл. 4, п. 11).

Согласно ашкеназскому обычаю, в Лаг ба-омер днем разрешается стричься и устраивать свадьбы, а в случае необходимости это можно разрешить и в вечер после наступления Лаг ба-омера. А согласно сефардскому обычаю, в Лаг ба-омер запрещено стричься и устраивать свадьбы, как объясняется выше, в. п.п. 3-4.

Если Лаг ба-омер выпадает на пятницу (канун субботы), то и сефардам можно в этот день стричься и бриться (см. Шульхан арух, 493, 2).

Если Лаг ба-омер выпадает на воскресенье, то, по ашкеназскому обычаю, в пятницу до этого можно стричься, а по сефардскому − нельзя (см. выше, прим. 12. Что касается устройства свадеб, то некоторые ашкеназские авторитеты придерживаются менее строгого толкования закона и разрешают это в крайнем случае, тогда как по сефардскому обычаю − это запрещено, также см. прим. 9).

Даже по распространенному ашкеназскому обычаю, согласно которому не принято устраивать свадьбы до новомесячья сивана, 28 ияра (в День освобождения Иерусалима) свадьбы, как и другие большие торжества и мероприятия, разрешены (см. ниже, гл. 4, п. 11).