Запрет употреблять в пищу гадов включает в себя также заповедь избегать всего отталкивающего и отвратительного. Об этом сказано (Ваикра, 11:44): «И не делайте ничего отвратительного для душ ваших». Иными словами, запретив нам употреблять в пищу гадов, Тора хотела отдалить нас от всего, что считается у людей отталкивающим и отвратительным. Исходя из этого, запрещено есть отвратительные блюда или вести себя во время еды отталкивающим образом (см. Рамбам, Законы, связанные с запрещенной пищей, 17, 29-30; Шульхан арух, 116, 6; «Жемчужины Ѓалахи», Законы благословений, гл. 13, п.п. 5-6, 13)[2].
Любая запрещенная пища называется «нечистой», и тот, кто ее ест, оскверняет свою душу, отчего она утрачивает способность воспринимать святость. Слово טומאה (тума, «скверна») является однокоренным со словом טמטום (тимтум, «тупоумие»). Скверна, исходящая от нарушения запрета употреблять в пищу гадов, является особенно тяжелой. Об этом сказано (Ваикра, 11:43-45): «Не оскверняйте душ ваших (не делайте ничего отвратительного для душ ваших) никаким пресмыкающимся гадом и не оскверняйтесь ими, потому что станете через них нечистыми. Ибо Я Господь, Бог ваш, освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят, и не оскверняйте душ ваших никаким гадом, ползающим по земле. Ибо Я Господь, выведший вас из Земли Египетской, чтобы быть вам Богом. Будьте же святы, ибо свят Я». Говорят наши мудрецы (трактат Бава мециа, 61б): «Сказал Святой, благословен Он: «Если бы Я вывел сынов Израиля из Египта лишь для того, чтобы научить их, что запрещено оскверняться гадами, – этого было бы Мне достаточно»». Ведь употребление в пищу гадов крайне отвратительно, они водятся в грязных местах и выглядят отталкивающе. Поэтому, запретив нам употреблять их в пищу, Всевышний отстранил нас от скверны Земли Египетской. Имеется в виду та скверна, которая заставляет человека отказаться от нравственных и духовных ценностей ради удовлетворения своих материальных потребностей. Так, ради богатства и телесных наслаждений свободные люди готовы продать себя в рабство, а ради низменных удовольствий – нарушить завет верности между мужем и женой (так пишет Маѓараль; см. «Жемчужины Ѓалахи», Песах, гл, 1, п.п. 3-4).
Здесь можно привести такое объяснение: у гадов невозможно различить каких-либо индивидуальных качеств. Все их существование сводится к двум простейшим целям: питание и размножение. Ради этого они перенимают все самое и отвратительное и отталкивающее, что есть в мире. Они обитаю везде, где присутствуют гниение, тлен и смерть. Они питаются даже человеческими трупами. И все же, эта жизненная сила, которой они наделены, тоже важна для существования мира. Однако Израиль, святой народ, должен возвыситься и вознестись над скверной египетской и раскрыть Божественную ценность, заключенную в каждом творении. Поэтому Тора запретила ему употреблять в пищу гадов, олицетворяющих собой отталкивающую, низменную материальность[3].
[3]. В книге Ор ѓа-хаим (к Ваикра, 11:43) сказано, что если человек «преднамеренно ест гадов, то душа его станет отвратительна; а если непреднамеренно, то душа его исполнится скверны и станет невосприимчива к святости». Но если человек проверил согласно требованиям Ѓалахи, что в его пище нет гадов, или если он съел гада против своей воли, так как не должен был проверять пищу, – то он не нарушил запрета, и душа его не станет оскверненной и невосприимчивой к святости (см. Рав пеалим, ч. 4, конец п. 10, 6).
