Некоторые предостережения основаны на причинах нравственного характера, поэтому их следует принимать во внимание. Ведь иногда опасение перед силами зла соответствует глубине нравственной причины. Например, наши мудрецы говорят, что человек должен строго следить за тем, чтобы не бросать на пол хлебные крошки, ибо тот, кто так поступает, навлекает на себя нищету, потому что ангела, ответственного за пропитание и заработок, зовут Накид (букв. «Чистота»), а ангела, ответственного за бедность, зовут Наваль (букв. «Грязь»). Поэтому там, где по полу разбросаны хлебные крошки, обитает ангел бедности, а там, где чисто, обитает ангел богатства (см. трактат Псахим, 111б; Хулин, 105б; Шульхан арух, Орах хаим, 180, 4). И следует соблюдать это указание, так как оно соответствует нравственному указанию, ибо тот, кто раскидывает по земле хлебные крошки, как будто пренебрегает Божественным благословением, и подобает, чтобы благословение, которое поступает к нему свыше, прекратилось. Кроме того, если человек не следит за чистотой в своем доме, то он привыкает относиться пренебрежительно и к другим сферам своей жизни, включая управление деньгами и имуществом, и это рано или поздно приводит его к бедности (см. выше, гл. 13, п. 12).
Существует обычай не ставить под кровать пищу и напитки, так как они могут испачкаться, а если их там забудут, то они испортятся и заплесневеют. Кроме того, сон считается одной шестидесятой смерти, поэтому не подобает, чтобы пища, предназначенная для того, чтобы давать нам жизненные силы, находилась под кроватью, на которой человек лежит неподвижно, как мертвый. А некоторые люди также опасаются злого духа, который овладевает пищей, находящейся пол кроватью в то время, когда на ней кто-то спит, поэтому избегают употребления такой пищи и напитков. На практике, изначально (лехатхила) не следует ставить пищу и напитки под кровать, но если их туда поставили, то употреблять их разрешено[9].
