Глава 05 - Заповедь «плодитесь и размножайтесь»

Свиток Торы обладает такой высокой степенью святости, что мудрецы запрещают его продавать, а тот, кто его продал, никогда в жизни не удостоится благословения (см. Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 27а). Даже если человеку, которому принадлежит свиток Торы, с трудом хватает денег на пропитание, он все равно не должен продавать свиток. И даже если у него нет денег, чтобы купить предметы, необходимые для исполнения заповеди, – например, тфилин или мезузу, – ему все равно не следует продавать свиток (см. Шульхан арух, Йоре деа, 270, 1). Но существуют две заповеди, важность которых столь велика, что если у человека нет возможности их исполнить, не продав свиток Торы, то он должен продать свиток и использовать вырученные деньги на исполнение этих заповедей. Вот эти заповеди: изучение Торы и женитьба (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 1, 2; Орах хаим, 153, 6). Общине тоже разрешено продать свиток Торы, чтобы женить или выдать замуж сироту (см. Шульхан арух, Орах хаим, 153, 6).

Уникальная особенность этих заповедей заключается в том, что, исполняя их, человек претворяет в жизнь основные идеи, заложенные в Торе. Благодаря изучению Торы ее слова оживают в сердцах евреев, а благодаря заповеди вступления в брак рождаются дети, которые будут исполнять заповеди Торы (см. трактат Мегила, 27а).

В наши дни этот закон практически не применяется, поскольку сегодня почти не бывает, чтобы человек не мог жениться из-за того, что он слишком беден. Всегда найдутся праведные евреи, которые помогут ему, чтобы он мог вступить в брак. Однако этот закон показывает нам, как велика ценность заповеди вступления в брак и заповеди «плодитесь и размножайтесь».

Некоторые авторитеты говорят, что это разрешение относится только к тому, кто еще не исполнил заповедь «плодитесь и размножайтесь», произведя на свет сына и дочь, а если у человека уже есть сын и дочь, то запрещено продавать свиток Торы, чтобы помочь ему вступить в брак (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 1). Однако, по мнению многих авторитетов, даже тому, у кого уже есть сын и дочь, разрешается продать свиток Торы, чтобы жениться и произвести на свет еще детей. И таково мнение большинства ранних и поздних законоучителей.

А если, даже продав свиток Торы, человек не выручит достаточно денег, чтобы жениться на женщине детородного возраста, то, как говорят некоторые авторитеты (Нимукей Йосеф, Ритва), ему запрещено продавать свиток для того, чтобы жениться на женщине, неспособной рожать; другие авторитеты (Рамбан; Хелкат мехокек, Эвен ѓа-эзер, 1, 10) считают, что свиток разрешено продавать ради самого исполнения заповедей вступления в брак и супружеской близости, потому что без этого человек не может достичь целостности, а также для того, чтобы избавиться от греховных помыслов^[23].

«Плодитесь и размножайтесь» – величайшая заповедь, поскольку благодаря ей осуществляется Божественное благословение, данное народу Израиля, и народ наследует Святую Землю. Всевышний сказал нашему праотцу Авраѓаму (Берешит, 13:14-16): «Подними очи твои и посмотри с места, на котором ты теперь, к северу и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки. И сделаю потомство твое, как песок земной; так что, если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет». А после испытания Авраѓама – жертвоприношения Ицхака, – Всевышний сказал ему (там же, 22:17): «Я благословлять буду тебя, и умножая умножу потомство твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет потомство твое вратами врагов своих».

А нашему праотцу Ицхаку Всевышний сказал (там же, 26:4): «И умножу потомство твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли эти; и благословятся в потомстве твоем все народы земли».

Праотцу Яакову, когда он находился в Бейт-Эле по пути в Харан, было сказано (там же, 28:13-14): «Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земной; и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные». А когда Яаков возвратился из Харана в Землю Израиля, Всевышний сказал ему (там же, 35:11-12): «И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих. И землю, которую Я дал Авраѓаму и Ицхаку, Я дам тебе, и потомству твоему после тебя отдам землю эту».

А народу Израиля Всевышний обещал, что если он будет исполнять Его заповеди и законы, то удостоится многочисленных благословений, одно из которых: «И обращусь Я к вам, и распложу вас и размножу вас, и укреплю завет Мой с вами» (Ваикра, 26:9).

Когда сыны Израиля собирались войти в Святую Землю, то согласно первоначальному Божественному плану они не должны были унаследовать восточный берег реки Иордан, и только после того, как колена Реувена и Гада попросили эти земли, их просьба была принята. Возникает вопрос: ведь правый берег Иордана – это тоже часть Земли Израиля, почему же изначально сыны Израиля не должны были ее унаследовать? Дело в том, что поскольку во время сорокалетних скитаний по пустыне сыны Израиля не рождали потомства, они были недостаточно многочисленны, чтобы унаследовать эти земли, поэтому, согласно Божественному плану, было решено, что сначала они унаследуют основные районы Земли Израиля, находящиеся на западном берегу Иордана, и только позднее, когда размножатся в достаточной мере, унаследуют и восточный берег.

Поэтому им было сказано (Шмот, 23:29-31): «Не выгоню их от тебя в один год, а то земля опустеет, и умножатся против тебя звери полевые. Мало-помалу буду прогонять их от тебя, пока ты расплодишься и завладеешь этой землею. И проведу пределы твои от Ям Суфа до моря Филистимского, и от пустыни до реки, ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и ты прогонишь их от себя». За то, что при овладении Землей Израиля евреи были малочисленны, они заплатили дорогую цену: в незаселенных евреями областях остались вражеские племена, и так исполнились слова Торы (Бемидбар, 33:55): «Если же вы не прогоните жителей той земли от себя, то будут те, которых вы оставите из них, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и стеснят они вас на земле, в которой вы поселились».

Вот почему наш учитель Моше перед смертью, передавая сынам Израиля Божественное повеление завоевать Землю Израиля, благословил их многочисленным потомством. Об этом сказано (Дварим, 1:7-11): «Оборотитесь и двиньтесь, пойдите к горе Эморийца и ко всем соседям его в степи, на горе и на низменности, и в Негеве, и к берегам моря, в землю кнаанийца и к Леванону до реки великой, реки Прат. Смотри, Я дал вам землю эту, идите и наследуйте землю, о которой клялся Господь отцам вашим – Авраѓаму, Ицхаку и Яакову – дать им и потомству их после них. И я сказал вам в то время так: не смогу я один носить вас; Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот вы ныне, как звезды небесные, многочисленны (и это позволит вам завоевать эту землю – авт.). Господь, Бог отцов ваших, да прибавит к вам тысячекратно против того, сколько вас теперь, и да благословит вас, как Он говорил вам». Ведь именно благодаря своей многочисленности сыны Израиля смогут полностью унаследовать Землю Израиля.

На практике, тот факт, что сыны Израиля не исполняли заповедь «плодитесь и размножайтесь» в должной мере, был одной из причин, почему прошло целых триста лет от завоевания Земли Израиля до основания царства Давида и построения Иерусалимского Храма.

«Плодитесь и размножайтесь» – величайшая заповедь, потому что благодаря ее исполнению сыны Израиля были избавлены от Египетского рабства, о чем сказано (Шмот, 1:7): «А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та». И еще сказано (там же, ст. 12): «Но по мере того как изнуряли его, он размножался и разрастался, так что опасались сынов Израилевых». Говорят наши мудрецы, что нет в народе Израиля поколения, которое не насчитывает по крайней мере 600 тыс. взрослых мужчин, поэтому, лишь достигнув этой численности, сыны Израиля стали народом, смогли выйти из Египта и получить Тору (см. Зоѓар, Раайя меѓеймана, ч. 3, 216, 2; Тиферет Исраэль, 29). А если бы они не исполняли должным образом заповедь «плодитесь и размножайтесь» и до этого числа недоставало хотя бы одного еврея, то они не вышли бы из Египта и не получили бы Тору (см. Дварим раба, 7, 8). Именно об этом сказали наши мудрецы (в трактате Сота, 11б): «В награду за заслуги праведных женщин того поколения сыны Израиля были избавлены от египетского рабства», ведь благодаря тому, что они самоотверженно исполняли заповедь «плодитесь и размножайтесь», в Египте «родилось все это воинство» (см. Мидраш Танхума, гл. Пкудей, 9; выше, гл. 1, п. 8).

И еще необходимо добавить, что после ужасной Катастрофы европейского еврейства, уничтожившей шесть миллионов наших братьев, на нас вдвойне возложена заповедь прилагать все усилия, чтобы в еврейских семьях было как можно больше детей. Мы должны восполнить число уничтоженных сынов нашего народа, чтобы он смог исполнить свою Божественную миссию в мире (см. комментарий Рамбана к Дварим, 30:2).

Сказали наши мудрецы (Тана де-бей Элияѓу зута, 14): «Подобно тому, как сыны Израиля были избавлены от Египетского рабства, поскольку плодились и размножались, так и грядущего Избавления они удостоятся благодаря тому, что будут плодиться и размножаться. Откуда это известно? Знай, что истинно это, ибо Израиль удостоится Избавления, только если будет плодиться и размножаться и наполнит весь мир, ведь сказано (Йешаяѓу, 54:3): «Ибо вправо и влево распространишься ты, и потомство твое народами завладеет и города опустевшие населит»».

А рабби Аси сказал (трактат Йевамот, 62а): «Сын Давида придет только тогда, когда все души низойдут в тела», ибо сказано (Йешаяѓу, 57:16): «Ибо не вечно буду Я спорить и не бесконечно гневаться, – иначе изнеможет предо Мною дух и души, Мною сотворенные». Вот как комментаторы толкуют этот стих: наверху существует сокровищница душ общины Израиля, и каждый родившийся еврей – это искра из этой сокровищницы. Даже младенец, умерший сразу после рождения, раскрывает что-то в мире и приближает Избавление всего народа. Поэтому, даже если, не дай Бог, народ Израиля не совершит должного раскаяния, процесс Избавления все равно будет продолжаться, благодаря тому, что в мир низойдут все еврейские души из высшей сокровищницы и произведут в нем все необходимые исправления. А если народ Израиля, не дожидаясь этого, пробудится и совершит полное раскаяние, то Всевышний ускорит Избавление, и тогда каждая еврейская женщина удостоится большего числа сыновей и дочерей (см. комментарий Тосафот к трактату Нида, 13б, со слова ад), и каждая еврейская душа, пришедшая в мир, раскроет в нем больше искр святости. И тогда все еврейские души низойдут в тела и настанет полное Избавление (см. комментарий Маѓарша, там же).

Таким образом, исполняя заповедь «плодитесь и размножайтесь», мы приближаем Избавление еврейского народа. Об этом сказано (Ирмеяѓу, 23:3): «А Я соберу остаток овец Моих из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их на пастбища их, и будут они плодиться и размножаться». И еще сказано (Йехезкель, 36:8-11): «А вы, горы Израиля, ветви свои дадите и плоды свои вознесете народу Моему, Израилю, ибо скоро придут они, ибо вот Я – к вам, к вам и обращусь, и будете возделаны, и будете засеяны. И умножу на вас человека – весь дом Израиля, весь; и заселены будут города, и руины будут отстроены. И Я умножу на вас человека и скот, и расплодятся и размножатся, и заселю вас, как прежде, и облагодетельствую более, чем в начальные [времена] ваши, и узнаете, что Я – Господь». И еще сказано (там же, ст. 37-38): «Я, Господь, говорил и сделаю! Так сказал Господь Бог: сверх того, Я откликнусь [на то, о чем молил] дом Израиля сделать для него, – умножу людей у них, как [стадо] овец, как овец освященных, как овец Иерусалима в праздники его, так эти города разрушенные наполнятся людьми, как овцами. И узнают, что Я – Господь».