21. Разрешение продать свиток Торы, чтобы выручить средства на вступление в брак

Свиток Торы обладает такой высокой степенью святости, что мудрецы запрещают его продавать, а тот, кто его продал, никогда в жизни не удостоится благословения (см. Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 27а). Даже если человеку, которому принадлежит свиток Торы, с трудом хватает денег на пропитание, он все равно не должен продавать свиток. И даже если у него нет денег, чтобы купить предметы, необходимые для исполнения заповеди, – например, тфилин или мезузу, – ему все равно не следует продавать свиток (см. Шульхан арух, Йоре деа, 270, 1). Но существуют две заповеди, важность которых столь велика, что если у человека нет возможности их исполнить, не продав свиток Торы, то он должен продать свиток и использовать вырученные деньги на исполнение этих заповедей. Вот эти заповеди: изучение Торы и женитьба (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 1, 2; Орах хаим, 153, 6). Общине тоже разрешено продать свиток Торы, чтобы женить или выдать замуж сироту (см. Шульхан арух, Орах хаим, 153, 6).

Уникальная особенность этих заповедей заключается в том, что, исполняя их, человек претворяет в жизнь основные идеи, заложенные в Торе. Благодаря изучению Торы ее слова оживают в сердцах евреев, а благодаря заповеди вступления в брак рождаются дети, которые будут исполнять заповеди Торы (см. трактат Мегила, 27а).

В наши дни этот закон практически не применяется, поскольку сегодня почти не бывает, чтобы человек не мог жениться из-за того, что он слишком беден. Всегда найдутся праведные евреи, которые помогут ему, чтобы он мог вступить в брак. Однако этот закон показывает нам, как велика ценность заповеди вступления в брак и заповеди «плодитесь и размножайтесь».

Некоторые авторитеты говорят, что это разрешение относится только к тому, кто еще не исполнил заповедь «плодитесь и размножайтесь», произведя на свет сына и дочь, а если у человека уже есть сын и дочь, то запрещено продавать свиток Торы, чтобы помочь ему вступить в брак (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 1). Однако, по мнению многих авторитетов, даже тому, у кого уже есть сын и дочь, разрешается продать свиток Торы, чтобы жениться и произвести на свет еще детей. И таково мнение большинства ранних и поздних законоучителей.

А если, даже продав свиток Торы, человек не выручит достаточно денег, чтобы жениться на женщине детородного возраста, то, как говорят некоторые авторитеты (Нимукей Йосеф, Ритва), ему запрещено продавать свиток для того, чтобы жениться на женщине, неспособной рожать; другие авторитеты (Рамбан; Хелкат мехокек, Эвен ѓа-эзер, 1, 10) считают, что свиток разрешено продавать ради самого исполнения заповедей вступления в брак и супружеской близости, потому что без этого человек не может достичь целостности, а также для того, чтобы избавиться от греховных помыслов[23].


[23]. Некоторые ранние авторитеты объясняют, что, согласно мнению Рифа, свиток Торы можно продавать только для того, чтобы исполнить заповедь «плодитесь и размножайтесь», произведя на свет сына и дочь. И таков практический закон, приведенный в Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 1, 8. Однако большинство ранних законоучителей считает, что свиток можно продать и для того, чтобы произвести на свет еще детей. В частности, так считают автор Шеильтот, автор Ѓалахот гдолот и Рош. Таково и мнение Рамбана, который объясняет, что и Риф с этим согласен. И такой практический закон приводит Бейт Шмуэль (1, 16). А если денег, вырученных от продажи свитка Торы, хватит лишь на то, чтобы жениться на женщине, неспособной рожать, то, по мнению Нимукей Йосеф и Ритва, свиток продавать не следует, а по мнению Рамбана и Маѓаршаля, следует. В Хелкат мехокек (10) говорится, что это необходимо, чтобы спасти человека от дурных помыслов, так как в Трумат ѓа-дешен (263) сказано, что избегать греховных помыслов важнее, чем исполнять заповедь «населять мир». Так пишут и другие авторитеты.

Свиток Торы можно продать не только для того, чтобы помочь мужчине жениться, но и для того, чтобы помочь женщине выйти замуж и родить детей, даже если у нее уже есть дети от первого брака. И хотя в Хелкат мехокек (Эвен ѓа-эзер, 1, 1) сказано, что не следует продавать свиток Торы ради женщины, потому что на нее не возлагается обязанность исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь», – тем не менее, Бейт Шмуэль (1, 2) считает, что свиток Торы следует продать и для того, чтобы помочь женщине выйти замуж, ради исполнения заповеди «населять мир», поскольку эта заповедь является более фундаментальной, и женщины тоже обязаны ее исполнять. И так постановляют на практике Маген Авраѓам (153, 9), Элия раба (12), Мишна брура (24) и другие авторитеты. Более того, в трактате Ктубот, 67б, объясняется (и такое постановление выносит Шульхан арух, Йоре деа, 251, 8), что заповедь выдать замуж женщину-сироту преобладает над заповедью женить мужчину-сироту, потому что она больше стыдится своего положения.

Согласно мнению Рамбама, даже частному лицу запрещено продавать свиток Торы, ему принадлежащий. Однако Рош считает, что частному лицу разрешено продавать свой свиток Торы; это запрещено, только если он посвятил этот свиток общине. А Шульхан арух (Орах хаим, 153, 10) упоминает оба этих мнения. Так или иначе, Рош тоже согласен, что поступать так не подобает, поэтому тот, кто продал свой свиток Торы, никогда в жизни не увидит благословения. Поэтому в тексте я написал, что свиток Торы продавать не следует, и этот закон относится как к частному лицу, так и к общине.

Запись опубликована в рубрике Глава 05 - Заповедь «плодитесь и размножайтесь». Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *