05. Блюда, сваренные вместе с мясом; пища, имеющая статус мясной или молочной (бе-хезкат басари, бе-хезкат халави)

В соответствии с общепринятым обычаем, тот, кто ел блюдо, сваренное вместе с мясом животного или птицы, не должен есть молочную пищу в течение шести часов после этого, так как блюдо имело мясной вкус. Исходя из этого, если человек ел картошку, которая была сварена вместе с мясом, или прозрачный куриный бульон, – он должен ждать шесть часов, пока ему будет разрешено есть картошку, сваренную с молоком (см. Бейт Йосеф, Орах хаим, 173, 1; Рама, Йоре деа, 89, 3).

Пищу парве, имеющую статус бе-хезкат басари (то есть приготовленную в мясной посуде или соприкасавшуюся с посудой, в которой было мясо), даже если вкус мяса в ней не ощущается, запрещено есть вместе с молочной пищей. Но сразу после того, как человек закончил ее есть, ему разрешено есть молочное. Например, салаты, оставшиеся после мясной трапезы, во время которой их брали той же ложкой, что и мясную пищу, имеют статус бе-хезкат басари, и их запрещено есть вместе с молочной пищей (см. выше, гл. 25, п. 7, прим. 8). Однако поскольку в них не ощущается вкус мяса, разрешено в рамках той же трапезы, сразу после этих салатов, есть молочное. Аналогичным образом, если в одном и том же масле жарят попеременно мясо и фалафель, и если при этом у фалафеля нет мясного вкуса, то он имеет статус бе-хезкат басари, и его запрещено есть вместе с молочной пищей, но после этого фалафеля не нужно ждать шесть часов, и молочное можно есть сразу же после него.

Таково общее правило: если пища имеет статус бе-хезкат басари, но в ней не ощущается мясной вкус, ее запрещено есть вместе с молочной пищей, однако сразу после нее можно есть молочное. Аналогичным образом, после мяса разрешается есть пищу, имеющую статус бе-хезкат халави, если в ней не ощущается молочный вкус[7].


[7]. По сути закона, после вареного блюда, имеющего вкус мяса, не нужно ждать, а можно сразу есть молочное. Ведь, как мы упоминали выше, в трактате Хулин (105б) говорится, что существует обязанность помыть руки после вареной мясной пищи перед молочной, но не нужно ждать даже короткое время. И так пишут рабейну Там, ученики рабейну Йоны, Рашба, Рош, рабейну Йерухам, Ритва, Тур и Шульхан арух (89, 3). И действительно, среди видов мясной пищи, после которой нужно ждать, не упоминаются блюда, сваренные вместе с мясом, так как опасение, что кусочки мяса застрянут между зубов, относится только к самому мясу, но не к пище, сваренной вместе с ним. Кроме того, сильный мясной вкус долго остается во рту только после самого мяса, но не после пищи, сваренной вместе с ним. Однако некоторые ранние законоучители (например, Мордехай) писали, что на практике в этом вопросе принято придерживаться более строгого толкования закона и делать перерыв, прежде чем есть молочную пищу. И так пишут Бейт Йосеф (Орах хаим, 173, 1) и Рама (89, 3). С этим мнением согласны все поздние законоучители. Но если в масле, в котором жарили мясо, после этого жарили фалафель, этот фалафель не считается мясной пищей, поскольку, если мясо не является основным ингредиентом блюда, все блюдо не имеет статус мясного (так пишут Байт хадаш и Сифтей коѓен, 89, 19). И хотя будет правильным следовать более строгому подходу в случае, когда кусочки мяса, оставшиеся в масле, придают фалафелю явственный мясной вкус, – но если у фалафеля нет ощутимого мясного вкуса, нужно придерживаться менее строгого подхода. В целом, здесь неуместен более строгий подход, так как вся дискуссия связана с постановлением мудрецов. К тому же, по мнению рабейну Зрахьи Ѓа-Леви и его последователей, даже после мяса достаточно просто вытереть рот. И даже согласно подходу большинства ранних законоучителей, считающих, что после мяса нужно ждать шесть часов, после блюда с ярко выраженным мясным вкусом ожидание вообще не требуется.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас
Жемчужины Ѓалахи We use cookies to ensure the website functions properly and improve user experience. You can choose which types of cookies to enable.
Cookie Selection