03. Вкус смеси – как решающий фактор; битуль бе-шишим

Как мы говорили, всегда, когда в смеси ощущается вкус запрещенного компонента, вся эта смесь имеет статус запрещенной, на основании правила: вкус смеси является решающим фактором для определения ее статуса (таам ке-икар). Поэтому, даже когда запрещенный компонент составляет в смеси меньшинство, и вкус разрешенных компонентов в ней преобладает, – если запрещенный вкус ощущается, то запрещенный компонент не аннулируется, поэтому вся смесь является запрещенной, и ее нельзя употреблять в пищу. Согласно оценке наших мудрецов, вкус любой пищи аннулируется в соотношении 1:60, поскольку даже пища, обладающая сильным вкусом (например, лук), придает вкус блюду, только если ее объем превышает объем самого блюда в шестьдесят раз, но не менее. Поэтому мудрецы постановили, что любой запрещенный вкус аннулируется в соотношении 1:60, – за исключением приправ, так как они обладают особенно сильным вкусом, и поэтому, если их вкус является запрещенным, он аннулируется в гораздо большем соотношении с разрешенной пищей (см. ниже, п. 6).

Исходя из этого, если небольшое количество молока попало в мясной бульон, и объем бульона не превышает объем молока в шестьдесят раз, – бульон становится запрещенным. А если объем бульона превышает объем молока в шестьдесят раз, – то совершенно ясно, что вкус молока в бульоне не ощущается, поэтому бульон остался кошерным. При этом все продукты, которые варятся вместе с бульоном, прибавляются к объему самого бульона: овощи, мясо, вода, кости. Даже если кости безвкусные, тем не менее, поскольку они впитывают вкус бульона, они тоже учитываются при оценке объема (см. Шульхан арух, 99, 1).

Аналогичным образом, если к овощной запеканке примешалось немного некошерного мясного фарша, и при этом объем овощей превышает объем мяса не менее чем в шестьдесят раз, – то можно с уверенностью сказать, что вкус мяса аннулируется, и запеканка кошерна. Если же объем овощей не превышает объем мяса в шестьдесят раз, – запеканка запрещена. Точно так же, если кусок некошерного мяса упал в овощной суп, и при этом объем супа превышает объем мяса не менее чем в шестьдесят раз, – суп является кошерным. Но так как некошерное мясо можно вынуть из супа, сделать это необходимо, ведь поскольку оно видно в супе, его вкус аннулируется, а оно само – нет. А если объем супа не превышает объем мяса как минимум в шестьдесят раз, – суп будет запрещен, даже если мясо из него вынут, так как вкус мяса распространился во всем супе[3].


[3]. Правило: «Вкус смеси является решающим фактором для определения ее статуса» наши мудрецы выводят из закона Торы о назорее, которому, помимо запрета пить вино, Тора также заповедует: «Никакой настойки виноградной не пить» (Бемидбар, 6:3). Под этими словами подразумевается вода, имеющая вкус вина. Из этого наши мудрецы заключают, что таков закон в отношении всех пищевых запретов Торы: вкус является основой запрета. А по мнению рабби Акивы, из этого стиха следует, что Тора заповедала нам кошеровать в кипятке посуду, принадлежавшую нееврею, так как она впитала запрещенный вкус. Здесь можно привести еще один пример: если мясо было сварено в молоке, то запрещено не только молоко, но и мясо, из-за молочного вкуса, впитавшегося в него (см. трактат Псахим, 44б).

Многие ранние законоучители считают, что правило: «Вкус смеси является решающим фактором для определения ее статуса» – это закон Торы. Так пишут, в частности, Ѓалахот гдолот, Тосафот, рабейну Там, Трума, рабейну Зрахья Ѓа-Леви, Раавад, Рош, Сефер мицвот гадоль, Меири и Рашба (Торат ѓа-байт ѓа-арох, 4, 1). А по мнению других законоучителей, это – постановление мудрецов. Этого мнения придерживаются Рамбам, Раши, Рамбан, рабейну Аѓарон Ѓа-Леви, Нимукей Йосеф, Ран, Ритва (но если запрещенный вкус ощущается в блюде очень сильно, то Рамбан, Ран и Ритва также считают, что речь идет о запрете Торы). Согласно практическому постановлению, это правило признано законом Торы, как объясняют Тур и Шульхан арух (98, 2).

Если запрещенный вкус был аннулирован в соотношении 1:60, но, когда блюдо едят, этот вкус в нем ощущается, – блюдо является запрещенным (см. Рама, 98, 9). Однако, как мы говорили, вероятность, что такое произойдет, стремится к нулю. Пища, запрещенная согласно постановлению мудрецов, также аннулируется в соотношении 1:60, и только в случае, когда возникает сомнение, можно следовать в этом вопросе менее строгому толкованию закона (см. Шульхан арух, 98, 2; Сифтей коѓен, 98, 7; 26).

Глава 34 - Законы в отношении смеси запрещенной и разрешенной пищи

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас
Жемчужины Ѓалахи We use cookies to ensure the website functions properly and improve user experience. You can choose which types of cookies to enable.
Cookie Selection