Chapter: Chapitre 01 – Signification de la fête

01. Fête des azymes (‘hag ha-matsot) et fête de Pâque (‘hag ha-Pessa’h)

La fête que nous nous proposons d’étudier est désignée dans la Torah par deux noms, correspondant à ses deux significations : ‘hag ha-matsot, la fête des pains azymes, comme il est dit : « Tu garderas la fête des azymes » (Ex 23, 15 ; … Continuer la lecture

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02. Fête de la liberté, dévoilement de la morale

Pourquoi Israël a-t-il dû, avant d’advenir en tant que peuple, connaître un asservissement si redoutable en Egypte ? L’explication simple est la suivante : la vocation du peuple juif est de réparer le monde d’un point de vue moral[g] ; … Continuer la lecture

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03. La sortie d’Egypte, libération de l’esprit de l’asservissement matériel

Entre  l’Egypte et Israël, il existe une opposition absolue. L’Egypte était une nation extrêmement matérialiste, dont la vision du monde était païenne. La nation d’Israël, en revanche, possède une vision du monde spirituelle, abstraite ; aussi, seul Israël était en mesure … Continuer la lecture

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04. Lors de la sortie d’Egypte, la matière devint un canal de la Présence divine.

Suivant la marche habituelle du monde, ce sont les aspects matériels qui prédominent dans un premier temps, et c’est facilement qu’ils trouvent leur pleine et forte expression ; tandis que les tendances spirituelles sont cachées, et il se passe beaucoup de … Continuer la lecture

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05. Sens de l’interdit du ‘hamets ; orgueil envers le Ciel

Le ‘hamets[j] est l’objet d’un interdit particulièrement sévère, pendant Pessa’h : la Torah n’a pas seulement interdit de le manger, elle a de plus interdit qu’il en soit vu ni qu’il en soit trouvé dans notre domaine ; nos sages, quant à … Continuer la lecture

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06. Signification de la matsa

La matsa, pain azyme, est le contraire du ‘hamets, pâte levée. Elle fait allusion à notre modestie à l’égard du Ciel : bien que le Saint béni soit-Il nous ait donné la faculté d’agir et de perfectionner certains éléments du monde, … Continuer la lecture

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07. La faute consistant à déprécier les fêtes

Dans une michna des Maximes des pères (Pirqé Avot 3, 11), un important principe nous est expliqué : Rabbi Eléazar Hamodaï a dit : « Quiconque profane les saintetés, méprise les fêtes […] ou tire de la Torah des enseignements non conformes à … Continuer la lecture

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08. On pose des questions sur les lois de la Pâque trente jours avant la fête.

On doit s’enquérir des lois de Pessa’h et en rechercher le sens dès trente jours avant la fête. Nous apprenons en effet de Moïse notre maître que, lors de la première fête de Pessa’h, il exposa la règle de Pessa’h … Continuer la lecture

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