03. Мясная и молочная пища за одним столом

Мудрецы постановили: когда человек ест мясную пищу, на столе перед ним не должна стоять молочная пища; а когда он ест молочную пищу, на столе перед ним не должна стоять мясная пища, – чтобы он по ошибке не стал есть их вместе. Это постановление относится не только к мясу домашних животных, но также к мясу птицы и диких животных (см. трактат Хулин, 103б и 104б; Шульхан арух, 88, 1). Но тому, кто ел мясную пищу, разрешено готовить молочную пищу до того, как пройдет шесть часов с тех пор, как он ел мясо. Это объясняется тем, что постановление мудрецов предназначено для предотвращения ситуации, когда кто-то стал бы по ошибке есть мясную и молочную пищу вместе, а не для сохранения интервала между мясной и молочной пищей (см. Арух ѓа-шульхан, 11; Даркей тшува, 16).

Мудрецы также постановили, что два человека, знакомые друг с другом, не должны есть за одним столом, если один из них ест мясную пищу, а другой – молочную, чтобы один не стал по ошибке есть пищу второго, и тогда получится, что он ест мясную и молочную пищу вместе. Но мудрецы не запретили двум незнакомым между собой людям, случайно оказавшимся в одном и том же месте, есть за одним столом, если один из них ест мясную пищу, а второй – молочную, потому что незнакомые люди, как правило, не берут пищу друг у друга (см. трактат Хулин, 107б). Если же два человека, знакомые друг с другом, положат между собой на стол какой-нибудь предмет, напоминающий им о разделении пищи, которую они едят, – то им разрешено есть вместе за одним столом. В качестве такого знака они могут положить на стол между собой посуду или пищу, которую обычно там не кладут, или расстелить для каждого отдельную скатерть (см. Шульхан арух, 88, 2). А если они сидят далеко друг от друга, и один из них не может протянуть руку и взять пищу второго, то им разрешено есть вместе за одним столом без разделяющего знака (так пишут Ям шель Шломо и Байт хадаш). Тот, кто закончил есть мясную пищу, может сесть рядом со своим товарищем, который ест молочную пищу, и есть пищу парве, хотя с того момента, когда он ел мясную пищу, не прошло шести часов[4].


[4]. Некоторые авторитеты указывают, что даже если один человек сидит за столом, ему разрешено положить знак и есть мясную пищу, даже если на столе стоит молочная пища, или наоборот (см. Хохмат адам, 40, 11). Однако многие авторитеты это запрещают, потому что разделяющий знак эффективен, только если за столом сидят двое, поскольку, если один из них забудет о разделении, второй ему напомнит и тем самым предотвратит нарушение запрета (см. Бадей ѓа-шульхан, 88, 14). Если кто-то ест молочную пищу, разрешено, чтобы при этом на столе лежало сырое мясо, потому что нет опасения, что он станет его есть. Но запрещено, чтобы на столе лежала готовая пища в пакете, так как человек может ее вынуть. И только если пища покрыта и завернута таким образом, что ее извлечение из пакета требует значительных усилий, – запрета нет (см. Шульхан арух, Орах хаим, 451, 1; Мишна брура, 8).

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас
Жемчужины Ѓалахи We use cookies to ensure the website functions properly and improve user experience. You can choose which types of cookies to enable.
Cookie Selection