פרק ג – ראש השנה

עניינו ואופיו של ראש השנה א, א – בכסה ליום חגנו ר"ה ח, א-ב: "תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ (תהלים פא, ד). איזהו חג

משמעות יום תרועה ב, א – השופר מעורר לחשבון נפש ותשובה כתב הרמב"ם (הל' תשובה ג, ד): "אף על פי שתקיעת שופר בראש השנה גזירת

ג, א – ראש השנה יום בריאת האדם פסיקתא דרב כהנא כג: "לְעוֹלָם ה' דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם (תהלים קיט, פט). תני ר' אליעזר: בעשרים וחמשה

שמחה בראש השנה ד, א – הסוברים שמצוות השמחה בר"ה כמו בג' רגלים בפשטות מצווה לשמוח בראש השנה כמו בכל המועדים, "דאמר רבי יונה: הוקשו

ה, א – דברי השל"ה על השמחה בר"ה של"ה (מס' ראש השנה תורה אור צב): "ובזה יובן ענין המדרש שהביא הטור אורח חיים סימן תקפ"א:

המלכת ה' בתפילות ו, א – יסוד ראש השנה – המלכת ה' ראש השנה טז, א: "אמר הקב"ה: אמרו לפני בראש השנה מלכויות זיכרונות ושופרות.

שני ימים טובים של ראש השנה ז, א – ראש השנה בזמן שקידשו את החודש בבית הדין מהתורה יום טוב של ראש השנה הוא יום

ח, א – שמירת יומיים של ראש השנה בא"י בזמן הזה כאשר אין בית הדין יכול לקדש את החודשים על פי עדים, ראש החודש מתקדש

מלכויות זכרונות ושופרות י, א – משמעויות למלכויות זכרונות ושופרות כתב בספר העיקרים מאמר א' פרק ד', ששלוש הברכות כנגד שלושת עיקרי האמונה. מלכויות –

וידוי בראש השנה יא, א – סתירה בין מקורות בזוהר כתב של"ה (מס' ראש השנה נר מצוה יח-יט): "היה מן הראוי גם כן שיתוודה, אמנם

הסימנים (הרב בראל שבח) יב, א – יסוד מנהג הסימנים כריתות ו, א: "אמר אביי: השתא דאמרת סימנא מילתא היא, יהא רגיל איניש למיכל ריש

יג, א – לכתחילה יאכל הסימנים אחר ברכת המוציא לכתחילה יש לאכול את הסימנים אחר ברכת המוציא, וכ"כ הרב אליהו בהל' חגים לח, כה, ויחוה

יד, א – שינה ביום ראש השנה כתבו כמה פוסקים שהמנהג הוא שלא לישון ביום ראש השנה. כ"כ הב"ח תקצז: "כתב בספר אבן שועיב (דרשה

טו, א – של"ה על משמעות מנהג תשליך של"ה (מס' ר"ה נר מצוה כג כה): "וכן מה שנוהגין לילך להנהר, לומר הפסוק (מיכה ז, יט):