א – התאווה הרעה
יצר העריות א, א – סכנת יצר העריות היצר החזק ביותר של האדם הוא יצר העריות, כמבואר בחגיגה יא, ב: "אמר רב אשי: מאי אין
[catlist categorypage="yes" order=ASC]
יצר העריות א, א – סכנת יצר העריות היצר החזק ביותר של האדם הוא יצר העריות, כמבואר בחגיגה יא, ב: "אמר רב אשי: מאי אין
ב, א – אין בחיבור גנאי כתב הרמב"ן באגרת הקודש פרק ב: "דע כי חבור זה הוא ענין קדוש ונקי כשיהיה הדבר כפי מה שראוי
כוונות וקדושה בחיבור ג, א – ארבע כוונות לראב"ד כתב הראב"ד (בעלי הנפש שער הקדושה): "ועתה יש עלינו לדעת ולהבין אי זה היא המחשבה הנכונה
ד, א – התאווה החולפת רבי צדוק הכהן מלובלין, תקנת השבין ו, עח: "… התאוה נקרא שקר… כי כל הנאה שלשעה, וְאַחַר יִמָּלֵא פִיהוּ חָצָץ
ה, א – טעם איסור עריות במשפחה – מהר"ל נתיבות עולם, נתיב הענוה, פרק ד: "ויש לפרש, כי מה שאסרה התורה העריות, כי על ידי
ו, א – אהבה ומצוות עונה כסייג לחטא בתענית כג, א-ב, מסופר שנשלחו כמה תלמידי חכמים לאבא חלקיה לבקש שיתפלל על הגשמים, וראו כמה מהנהגותיו
ז, א – כל מי שאין לו אשה אינו אדם יבמות סג, א: "אמר רבי אלעזר: כל אדם שאין לו אשה – אינו אדם, שנאמר
ח, א – טעם לטומאת שכבת זרע ספר הכוזרי מאמר ב, אות ס (מהדו' שילת): "אמר החבר: כבר אמרתי לך שאין יחס בין שכלינו ובין
תקנת טבילת עזרא וט' קבין (הרב בראל שבח) ט, א – תקנת עזרא בבא קמא (פב, א-ב): "עשרה תקנות תיקן עזרא… ותיקן טבילה לבעלי קריין…
שיטת הרמב"ם (הרב דוד ויצ'נר) יא, א – יסוד תפישת העולם של הרמב"ם יסוד עמדתו של הרמב"ם הינו שככל שדבר הוא יותר רוחני, כך הוא