Заповедь отделения трумот и маасрот возложена на владельца плодов. Если же кто-то отделил трумот и маасрот от плодов, принадлежащих другому, без ведома владельца, то такое исполнение заповеди недействительно. Но человек может отделить трумот и маасрот от своих плодов в счет плодов товарища, даже если тот не дал ему на это разрешения. Ведь он отделил трумот и маасрот от своих собственных плодов, поэтому он имеет право решить, кому их отдать (см. Рамбам, Законы приношений, 4, 2).
Если одними и теми же плодами владеют двое, то каждому из них разрешено отделить от них трумот и маасрот, не спрашивая разрешения у товарища. Если один из них отделил трумот и маасрот без ведома второго, а затем второй тоже отделил трумот и маасрот, – то поскольку первый уже сделал это, действие второго аннулируется (см. Рамбам, Законы приношений, 4, 8).
Тот, кто не понимает смысла заповеди трумот и маасрот и путей ее исполнения, не может ее исполнить. Поэтому слабоумному, который рвет на себе одежду или портит предметы; а также глухонемому, не умеющему читать и не способному учиться; а также маленьким детям, – всем им запрещено отделять трумот и маасрот, а если они сделали это, то их действия не имеют силы. Но если дети за год до бар мицвы или бат мицвы (то есть девочки с 11 лет и мальчики с 12 лет) отделили трумот и маасрот, и взрослый, проверив их, убедился, что они понимают смысл этой заповеди, – то постфактум (бедиавад) заповедь считается исполненной. Ведь они уже достигли возраста, в котором их обеты имеют силу (см. Рамбам, Законы приношений, 4, 2 и 5; ниже, гл. 11, прим. 5).
Изначально (лехатхила), тот, кто не умеет произносить благословение или не может выбрать плоды, подходящие для исполнения заповеди, не должен отделять трумот и маасрот. Однако постфактум (бедиавад) заповедь считается исполненной, и плоды разрешены к употреблению. Есть пять категорий людей, которым не следует лехатхила отделять трумот и маасрот, и три из них включены в этот список потому, что люди, относящиеся к ним, не могут произнести благословение подобающим образом. Это: 1) немой, поскольку он не может произнести слова благословения; 2) глухой, поскольку лехатхила тот, кто произносит благословение, должен слышать сам себя; 3) обнаженный, поскольку человеку запрещено произносить благословения, если его срамное место обнажено. Две оставшиеся категории включены в этот список потому, что, согласно заповеди, для трумот и маасрот нужно выбрать лучшие плоды, а эти люди на это не способны: 4) пьяный; 5) слепой. Но если они все-таки отделили трумот и маасрот, то бедиавад заповедь считается исполненной, так как бедиавад ее можно исполнить, даже если человек не произнес благословение и отделил трумот и маасрот от плодов низкого качества (см. Мишна, Трумот, 1, 6; Рамбам, 4, 4).
