В некоторых странах принято устраивать бой быков; на эти представления приходят тысячи людей. Возникает вопрос, каково отношение Ѓалахи к подобным зрелищам.
Прежде всего, следует сказать, что по Ѓалахе строго запрещено быть матадором, так как эти люди напрямую занимаются издевательством над животными. Сначала они морят быков голодом; затем, на арене, матадор машет перед быком красным платком, чтобы разозлить быка и заставить его нападать. А если бык не хочет нападать на матадора, тот колет его шпагой, пока бык не начнет защищаться. В конце концов, когда разъяренный бык атакует матадора, «отважный» матадор закалывает его насмерть, а зрители ему рукоплещут.
Время от времени бык оказывается расторопнее матадора, и тогда матадор получает ранения или даже гибнет. Нужно знать, что бык в этом не виноват. И хотя, по сути закона Ѓалахи, быка, убившего человека, следует умертвить, в данном случае, поскольку матадор разъярил быка, тот невиновен в его смерти, поэтому умерщвлять быка не следует (см. трактат Бава кама, 39а; Рамбам, Законы, связанные с имущественным ущербом, 6, 5).
В римскую эпоху такие жестокие зрелища были самым популярным развлечением. Устроители этих зрелищ натравливали собак на других животных, и публика с наслаждением наблюдала, как животные разрывают друг друга на части. Когда одно животное вцеплялось в горло другому, зрители на трибунах ликовали и громко аплодировали. Если римляне хотели устроить еще более привлекательное зрелище, то на арену вместе с дикими животными выходили рабы и пленные. Они боролись с животными, и если животному удавалось убить человека, зрители тоже ликовали и всячески выражали свой восторг. К величайшему стыду, находились евреи, считавшие, что любые обычаи римских властителей приемлемы с точки зрения иудаизма. Они стремились во всем подражать римлянам и ходили на эти варварские зрелища. Наши мудрецы резко выступали против этого. Они постановили, что запрещено посещать эти представления, и приводили в связи с этим стих из книги Теѓилим (1:1): «Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых и на пути грешников не стоял, и в собрании зубоскалов не сидел». Вот как мудрецы толковали этот стих: счастлив тот, кто не ходил в театры, цирки и на стадионы иноверцев, где устраивают греховные представления, на которых издеваются над животными и убивают рабов, а публика ликует и наслаждается этой жестокостью (см. Вавилонский Талмуд, трактат Авода зара, 18б). Следует добавить, что каждый, кто покупает билет на такое представление как бой быков, является соучастником этого греха, а также наносит нравственный ущерб своей душе, которой от природы свойственно милосердие.
Кроме того, очевидно, что петушиные бои тоже запрещены, так как во время них петухи ранят и убивают друг друга. Такие бои были распространены в США, и они до сих пор популярны в некоторых местах. Каждый, кто обладает еврейской душой, должен чувствовать отвращение к таким жестоким развлечениям, и разумеется, запрещено поддерживать их, покупая билеты на подобные зрелища[9].
