Цель Творения – умножать в мире жизнь. В Торе (Берешит, 1:22) сказано: после того как Бог создал животных и птиц, «благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». Как логическое продолжение этого, Тора запретила любую кастрацию. Это означает, что запрещено причинять какой-либо ущерб детородным органам человека или любых животных. Всякий, кто делает это, нарушает запрет Торы, и ему полагается за это наказание в виде бичевания плетью (малкот; см. Ваикра, 22:24; Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 5, 11).
Как правило, кастрации подвергаются самцы; поэтому наказание малкот предусмотрено в Торе тому, кто кастрирует самца. Что же касается стерилизации самок, то законоучители спорят, является ли этот запрет заповедью Торы или постановлением мудрецов. Так или иначе, даже по мнению тех, кто считает, что это запрет Торы, за его нарушение человек не получает наказание малкот.
В последнее время организации, занимающиеся защитой животных, обеспокоились проблемой бесконтрольного размножения уличных кошек. За неимением естественных врагов, которые уменьшили бы их численность, кошки безмерно размножились в больших городах. Им не хватает корма, который они находят в мусорных баках, и они ходят по улице, голодные и истощенные, мяукают по ночам, вызывают жалость у людей и даже проникают в дома в поисках пищи. Было выдвинуто предложение кастрировать около 80 процентов уличных котов, и за год-два это помогло бы существенно уменьшить численность этих животных. Предлагалось ловить на улице котов, удалять им семенной канатик, затем чуть-чуть укорачивать им уши и выпускать обратно. Уши нужно было укорачивать для того, чтобы котов не ловили дважды. Так за несколько месяцев можно было бы кастрировать около 80 процентов котов. Муниципалитет одного большого города даже приступил к осуществлению этого проекта.
Однако, как мы уже говорили, Тора запрещает кастрировать животных, поэтому запрещено удалять котам семенной канатик. Также запрещено нанимать для этого неевреев, так как, согласно закону Ѓалахи, евреям нельзя просить неевреев сделать то, что запрещено им самим (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 5, 14). К тому же, некоторые авторитеты считают, что сынам Ноаха, то есть неевреям, тоже запрещено кастрировать людей и животных. Согласно этому мнению, евреям запрещено Торой просить неевреев кастрировать котов, так как Тора заповедала, что нельзя толкать человека (в том числе и нееврея) на грех. Если бы кастрировали кошек, удаляя у них яичники, то запрет был бы менее строгим, поскольку многие авторитеты считают, что это запрещено только постановлением мудрецов. Так или иначе, на практике, по мнению подавляющего большинства авторитетов, кастрировать самок тоже запрещено. Следовательно, нельзя разрешить кастрацию уличных котов и кошек. Выход из положения в данном случае таков: каждые несколько месяцев нужно разбрасывать на улицах пищу для кошек, в которую спрятаны противозачаточные таблетки. Они приведут к прекращению у кошек овуляции, благодаря чему численность уличных кошек и котов сократится без того, чтобы пришлось нарушать запрет кастрации.
Так должен поступать и тот, кто держит дома суку: если хозяин не хочет, чтобы она забеременела, он должен давать ей противозачаточные таблетки. И хотя ходят слухи, что эти таблетки могут вызвать всевозможные болезни, из-за подобного опасения все равно нельзя разрешить кастрацию. К тому же, можно изобрести противозачаточные препараты для животных, не вызывающие болезней, – подобно препаратам, которые были изобретены для людей. В случае крайней необходимости, если хозяин собаки хочет следовать в этом вопросе менее строгому толкованию закона и попросить ветеринара-нееврея кастрировать собаку или кошку (самку), – ему есть на чье мнение положиться[11].
Что же касается кастрации самок, то, по мнению Виленского Гаона (Эвен ѓа-эзер, 5, 25), это запрет Торы, однако за его нарушение не полагается наказание малкот. Он пишет это на основании сказанного в Торат коѓаним. А многие другие авторитеты считают, что это запрет, установленный мудрецами, и такой вывод можно сделать на основании слов Рамбама (Законы о запрещенных интимных связях, 16, 11) и Магид мишне (там же). То же самое написано в Хидушей ѓа-Рамбан и в комментарии Рашба к трактату Шабат, 111а. Это объясняется тем, что данный запрет не является заповедью Торы, так как детородные органы женщин находятся внутри их тела, а также, заповедь «плодитесь и размножайтесь» возложена на мужчин. Так или иначе, на основании всех упомянутых мнений представляется, что кастрировать самок тоже запрещено, будь то мудрецами или Торой. Однако Турей заѓав (Эвен ѓа-эзер, 5, 6) пишет, что нет запрета кастрировать самок, но мудрецы запретили это, чтобы не нарушать запрет причинять страдания животным. Он также пишет, что таково мнение рабби Йеѓошуа Фалька в книге Приша. В респонсах Лев арье написано, что, исходя из этого, если самке животного сделают анестезию и кастрируют ее безболезненно, это не будет нарушением запрета. Тем не менее, автор выносит практическое постановление, которое гласит: поскольку на основании слов всех авторитетов можно сделать вывод, что кастрировать самок запрещено, трудно дать разрешение на это даже ради изучения медицины. А в книге Нишмат Авраѓам сказано, что так говорил рав Шломо-Залман Ойербах, благословенна память праведника. Я советовался по этому вопросу с моим раввином и наставником, равом Авраѓамом Шапиро (который был верховным раввином Израиля и главой ешивы Мерказ ѓа-рав), и он согласился, что нельзя разрешить кастрацию самок, и следует решить проблему с помощью противозачаточных таблеток. А если нет другого выхода, то животных лучше убивать, чем кастрировать. И см. Шевет ѓа-Леви (6, 204), где объясняется, что если еврей попросит нееврея кастрировать самку, это будет нарушением двойного запрета мудрецов (швут де-швут), и есть мнение, что это разрешено даже изначально (лехатхила). Здесь заканчивается изложение сказанного в Шевет ѓа-Леви. Возможно, если кастрация самки совершается косвенным образом (грама), то в таком случае в данном вопросе можно придерживаться менее строгого толкования закона. Кроме того, можно разрешить перевязку маточных труб: поскольку впоследствии их проходимость можно восстановить, это не считается полной кастрацией.
