Как мы уже говорили, согласно заповеди Торы человек обязан позаботиться о пище для принадлежащих ему животных. Но следует выяснить, как мы должны относиться к животным, которые никому не принадлежат, – например, уличным или диким животным. Есть ли у нас моральные обязанности по отношению к ним, или же, поскольку они сами удовлетворяют свои потребности, мы не обязаны заботиться о них?
Ответ: разумеется, мы не должны заботиться об их пище. Даже если мы увидим голодных диких животных, мы не обязаны прилагать усилия, чтобы их накормить. Ведь заповедь благотворительности (цдака) распространяется только на людей, но не на животных. Подобно этому, нет обязанности хранить остатки еды, чтобы дать их животным. Но если человек жалеет диких животных и отдает им остатки пищи, то этим он исполняет заповедь. Ведь сказано: «Добр Господь ко всякому, и милосердие Его – на всех созданиях Его»; «Открываешь руку Твою и насыщаешь всякого живущего благоволением» (Теѓилим, 145). А каждому человеку заповедано перенимать качества Всевышнего. Поэтому тот, кто оставляет на улице пищу для животных, исполняет заповедь. Вот почему мудрецы разрешили делать это даже в субботу, – при условии, что речь идет о голодных животных, которые затрудняются сами найти себе пищу, к примеру, о собаках. Но если животные способны сами себя прокормить – как, например, пчелы, – то запрещено класть для них пищу в субботу, так как это является ненужным усилием, а суббота предназначена для покоя и отдыха (см. Мишна брура, 324, 31).
В отношении диких животных также следует знать, что необходимо прилагать усилия к тому, чтобы избежать уничтожения какого-либо вида млекопитающих, птиц или рыб. В последнее время развитие технологии и промышленности привело к значительному увеличению численности населения, многие леса были вырублены, поля застроены, и почти вся земля в мире используется на благо человека. Это вызывает миграцию многих видов животных, что, в свою очередь, создает опасность их исчезновения. И для того чтобы в мире не перестал существовать ни один вид животных, на нас возложена моральная обязанность искать способы их спасения. Ведь любой вид животных, сотворенный Всевышним, имеет свою уникальную ценность и особое предназначение. В Талмуде (трактат Шабат, 77б) по этому поводу говорится: «Сказал рабби Йеѓуда от имени Рава: все, что сотворил Святой, благословен Он, в мире Своем, сотворил Он не напрасно». Улитка помогает от кожных воспалений, муха – от осиного укуса; подобно этому, каждый вид животных нужен для чего-то в этом мире. И еще объясняют наши мудрецы, что каждый вид животных славит Творца особым, свойственным лишь ему образом. Поэтому, если какой-то из видов перестает существовать, то целостность Творения страдает от этого, и славословий Ему становится меньше. Вот почему следует оказывать содействие организациям, которые занимаются спасением животных от уничтожения.
Вместе с тем, необходимо отметить: в случае, если возникает противоречие между истинными потребностями человека и потребностями животных, – человеческие потребности преобладают. Но если потребности человека можно удовлетворить, не нанося ущерба животным и растениям, то нужно постараться поступить именно таким образом.
