Если нам известно, что детеныш, родившийся у скота, прошел весь период беременности, то его разрешено подвергнуть шхите сразу после рождения. Но если мы не знаем, завершил ли он период беременности (который составляет 9 месяцев для крупного рогатого скота и 5 месяцев для мелкого рогатого скота), то следует подождать до восьмого дня после рождения, когда уже очевидно, что он не является выкидышем, и его можно подвергнуть шхите. И поскольку на практике мы не знаем точно, завершился ли период беременности, детеныша скота не подвергают шхите до восьмого дня после рождения (см. Шульхан арух, 15, 2). Что же касается жертвоприношений, то, согласно заповеди Торы, не следует приносить в жертву детеныша, не достигшего восьмого дня после рождения. Об этом сказано (Ваикра, 22:27): «Когда родится теленок, или ягненок, или козленок, то семь дней он должен пробыть под матерью своею, а от восьмого дня и далее будет благоугоден для огнепалимой жертвы Господу». Но если животное предназначено для простого употребления в пищу, то его не режут ранее восьмого дня после рождения, поскольку необходимо удостовериться, что это не выкидыш.
Цыпленок, который вылупился из яйца и вышел наружу, пригоден для шхиты. Но пока он остается внутри яйца, он имеет тот же статус, что и гады, запрещенные для употребления в пищу. Поэтому, если разбили скорлупу и вынули цыпленка, его запрещено резать и есть. Только когда он вырастет и станет обычной птицей, его можно будет подвергнуть шхите (см. Шульхан арух, 15, 1). А по мнению многих авторитетов, даже если цыпленок сам пробил скорлупу, его нельзя резать, пока у него на крыльях не выросли большие перья, так как это было бы нарушением запрета Торы: «Не делайте ничего отвратительного» (см. Сифтей коѓен, 15, 2; Арух ѓа-шульхан, 2, 3. А Турей заѓав это разрешает).
