Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
Как жертвоприношение тамид, так и храмовое воскурение совершались ежедневно: одну половину благовоний воскуряли утром, а вторую – в сумерки. Но если тамид открыто выражает связь между Израилем и Всевышним, а также между всеми творениями и их Источником (и поэтому органы этой жертвы сжигались на внешнем, большом жертвеннике, видном любому человеку), то воскурение является выражением глубокой внутренней связи между Израилем и его Отцом Небесным, поэтому благовония воскурялись на малом жертвеннике, расположенном во внутренних покоях Храма, в Святилище. Жертва тамид связывает все творения с Господом в их материальном, осязаемом аспекте, поэтому жертва представляла собой кровь, которой кропили жертвенник, и органы, сжигавшиеся на нем; а воскурение – это более тонкая, духовная материя, и в данном случае жертвой Господу является аромат, который издают воскуряемые благовония.
Благодаря храмовому воскурению в мир нисходит высший духовный свет, который озаряет внутреннюю сущность, «душу» всех творений и связывает все, что есть в этом мире, со святостью. Поэтому воскурение составляется из благовоний, издающих аромат, ведь вдыхание аромата – это самое тонкое и духовное из всех физических наслаждений. Благоухание, что распространяется повсюду, намекает на нисхождение в мир Божественного света, озаряющего все творения, дабы приобщить их к святости и вознести на более высокую духовную ступень (см. молитвенник Олат Раайя, стр. 135).
Храмовое воскурение состоит из одиннадцати компонентов, которые необходимо растереть в тонкий порошок, чтобы они перемешались между собой и превратились в абсолютно однородную смесь. Благодаря этому их благоухание становится наиболее ощутимым и приятным. Это намек на то, что полное единение различных сил ради святой цели приводит к исправлению мира.
Одним из компонентов смеси для воскурения является хельбена (гальбан, galbanum), намекающая на грешников Израиля, ведь и они в корне своей души неразрывно связаны с народом. Хельбена обладает крайне неприятным запахом, но в составе смеси для воскурений он меняется к лучшему. Вместо того чтобы испортить смесь, хельбена придает ей еще более приятный и тонкий аромат. Это учит нас, что когда все силы, действующие в народе Израиля, объединяются ради святости, раскрывается высокая внутренняя сущность грешников Израиля, и они тоже начинают участвовать в исправлении мира (см. Олат Раайя, ч. 1, стр. 136-138).
