Существует правило, что законы траура не распространяются на субботу. Поэтому даже если 9 ава выпадает на субботу, пост переносится на воскресенье, а в эту субботу можно есть мясо, пить вино и устраивать обильные и даже роскошные трапезы, а также петь субботние песни, поскольку в субботу траур не соблюдают. Само собой разумеется, что таков же закон и в случае, когда пост 9 ава выпадает на воскресенье: суббота накануне поста ничем не отличается от всех других суббот года.
Однако между субботой и началом поста есть промежуток времени, когда суббота еще не закончилась, но, с другой стороны, уже вступили в силу запреты, действующие в день поста. Так происходит оттого, что мы точно не знаем, когда заканчивается предыдущий день и начинается следующий 1: во время захода солнца или появления звезд. Таким образом, непонятно, считать ли промежуток времени между заходом солнца и временем появления звезд, называемый «сумерки», днем или ночью. А поскольку в отношении субботы существует заповедь прибавлять от будничного к святому, суббота продолжается в течение еще нескольких минут после появления звезд. Таким образом, получается, что промежуток времени от захода солнца до нескольких минут после появления звезд является общим для субботы и поста. В это время нельзя совершать действия, которые выглядят как соблюдение траурных обычаев, так как в субботу нет места трауру, а с другой стороны, с захода солнца следует воздерживаться от всего, что не является необходимым в субботу: еда, питье, купание и умащение тела.
Исходя из всего вышесказанного, в эту субботу третью трапезу устраивают как обычно. В том числе, во время этой трапезы поют, как обычно, субботние песнопения. Но следует закончить есть и пить до захода солнца, так как, с точки зрения субботних законов, нет необходимости продолжать третью трапезу после захода (см. Шульхан арух, 552, 10; Мишна брура, 23). Кроме того, в этом случае, после захода солнца нежелательно петь радостные песни. Это не является знаком траура, так как в субботу нет обычая петь радостные песни в любое время. С момента захода солнца следует также воздерживаться от мытья и умащения тела, но ведь в субботу и так не моются и не умащают тело каждую минуту. Однако тот, кто в сумерки вышел из туалета, должен сделать омовение рук, как обычно, поскольку, в противном случае, будет считаться, что он соблюдает в субботу траурные обычаи.
В это время следует оставаться в нарядной одежде и кожаной обуви, сидеть на стульях, а также разрешается приветствовать друг друга словом шалом, пока на небе не появятся три звезды среднего размера, и после этого не пройдет еще нескольких минут, которые прибавляются к субботе. Затем произносят: «Благословен отделяющий святое от будничного» (Барух ѓа-мавдиль бейн кодеш ле-холь), тем самым объявив об окончании субботы. После этого снимают нарядную одежду и кожаную обувь и надевают будничную одежду. Это должна быть одежда, уже ношеная с прошлой недели, так как с новомесячья ава запрещено надевать свежевыстиранную одежду 2.
На исходе субботы в пост 9 ава принято читать вечернюю молитву арвит чуть позднее, чем на исходе обычной субботы: приблизительно через 15 минут после окончания субботы, чтобы все молящиеся успели снять кожаную обувь, переодеться и прийти в синагогу на молитву арвит и чтение свитка Эйха в будничной одежде.
- Как известно, сутки в еврейском календаре начинаются с вечера (прим. пер.). ↩
- Существует обычай снимать кожаную обувь уже во время захода солнца. Это можно сделать, если окружающие не почувствуют, что человек снимает обувь в знак траура. Однако, согласно наиболее распространенному обычаю, кожаную обувь снимают после окончания субботы. Виленский Гаон объясняет, что в субботу запрещено все, что относится к категории «усмирения души и тела» (то есть ограничивает человека и вызывает у него дискомфорт – пер.), поэтому можно мыться и умащать тело до окончания субботы. Но, согласно распространенному обычаю, следует воздерживаться от любого запрещенного в пост 9 ава действия, если это не выглядит как преднамеренное причинение неудобства или соблюдение траура. Поэтому изначально (лехатхила), не следует мыться и умащать тело, однако когда человек выходит из туалета, он должен омыть руки, как обычно, то есть всю кисть руки, а не только кончики пальцев, как в пост 9 ава. ↩
