Некоторые авторитеты говорят, что тот, кто не понимает достаточно четко, что такое трума гдола и трумат маасер, что такое «первая десятина», «вторая десятина» и «десятина бедных», может бедиавад произнести благословение перед отделением трумот и маасрот, а затем сказать: «Все, что я отделил, а также выкуп второй десятины, вступят в силу согласно сказанному в тексте, которым я располагаю». При этом он должен отделить более одного процента для трумот, а также отложить монету, предназначенную для выкупа «второй десятины» (см. Хазон иш, Дмай, 15, 6; Минхат Ицхак, 1, 85). Однако на практике на это полагаться нельзя. Ведь, как мы говорили, тот, кто не понимает смысла этой заповеди и того, как именно ее нужно исполнять, не может ее исполнить. Более того, если человек прочел текст, который сопровождает исполнение этой заповеди, но не понял его, то заповедь не считается исполненной (так пишет рав Йом-Тов Альгази). Наш великий учитель рав Кук следил за исполнением этого правила очень строго и даже несколько раз стер вышеприведенный совет из молитвенников своих учеников.
Владелец плодов имеет право назначить посланника, чтобы тот отделил трумот и маасрот вместо него. Более того, если владелец плодов упомянет в беседе, что он будет доволен, если его сын, или дочь, или кто-то другой, отделят трумот и маасрот от принадлежащих ему плодов, – то упомянутому человеку разрешено сделать это для него без дополнительного разрешения. Однако изначально (лехатхила) все-таки желательно получить на это однозначное разрешение.
Согласно обычаю, широко распространенному среди владельцев полей и пищевых предприятий, принято назначать уполномоченного (машгиаха), представителя раввината, чтобы тот отделил трумот и маасрот от имени владельца. При этом владелец плодов должен понимать смысл этой заповеди, и желательно, чтобы он написал машгиаху доверенность, в которой будет указано, что он уполномочивает того исполнить заповедь вместо него.
