פרק כז – פיקוח נפש וחולה

א,א – הצלת חולה אינה נקראת חילול שבת דברים נפלאים כתב רבי חיים עטר בפירוש אור החיים (שמות לא, יג): "עוד ירמוז באומרו את שבתותי

ב,א – חשש סכנה בעתיד מחלה שעלולה להתפתח למחלה מסוכנת, מחללים שבת כדי למנוע את התפתחותה (שש"כ לב, ח). וכן כשיש חשש שאדם בריא יחלה

ג,א – מצילים גם כשלא ישמור שבתות כתב בבאו"ה שכט, ד, 'אלא', ראיה שמצילים נפש גם כאשר ברור שלא ישמור מצוות. שאמרו בכתובות טו, ב,

ד,א – הותרה ודחויה – האם עושים כל מה שעושים בחול סיכם בפמ"ג שכח, א"א ט, שלדעת רמב"ם (שבת ב, א), ר"ן (ביצה טו, ב,

ה,א – האם להעדיף לעשות בשינוי ביולדת הכל מסכימים שכאשר אפשר, יש לטפל בה בשינוי, וכפי שמבואר בשבת קכח, ב, ושו"ע של, א. השאלה מה

ו,א – דרכי הנסיעה ברכב עיין בשש"כ מ, סג-עג, שכתב על דרכי השינוי בנסיעה, והרחיב בפרטים שלא ניתן כמעט לבצעם כדי למעט באיסור. למשל, להשתדל

ז,א – הסוברים שמותר להאריך נסיעה על פי בקשת החולה גם כאשר מבחינה רפואית הרופא שגר רחוק אינו נחשב טוב יותר, לדעת ציץ אליעזר יג,

ח,א – ליווי יולדת וחולה כדי להצטרף ליולדת או חולה מותר אף לעבור באיסורי תורה, כשם שהתירו להדליק נר ליולדת כדי ליישב את דעתה בדבר

ט,א – תוספת נוסע כרוכה באיסור תורה של הבערה גם כשרכב ממילא צריך לנסוע, כל נוסע שמצטרף גורם להגדיל את ההבערה, ויש בזה איסור תורה.

י,א – באיזה אופן מותר ליוצאים להציל לחזור לביתם במשנה עירובין מד, ב, למדנו שהתירו ליוצאים להציל מחוץ לתחום ללכת אלפיים אמה לכל רוח. וכתבו

יא,א – שאסור לקבוע תור לעקירת שן בינה ביום חמישי ושישי על פי סברת הרי"ף, כמובא בב"י סימן רמח, א, שאסרו חכמים לצאת להפלגה ביום

יב,א – יצור נשק בשבת עיין במשיב מלחמה ח"א סימן יט, שכעקרון מותר לחלל שבת כדי למנוע סכנה עתידית על ידי האויב. ולגבי יצור נשק

יד,א – החלפת שמירה עם חילוני בחוף מעורב עיין בהצבא כהלכה פרק כז, שם כתב שאין להחליף תורנות שמירה על מקומות רחצה עם חייל חילוני,

טז,א – הצגת הבעיה על ידי הרב הרצוג בשנותיה הראשונות של המדינה, פנה הרב הראשי לישראל הרב יצחק הרצוג זצ"ל למספר רבנים שהיו לו כתלמידים