Биркат ѓа-гомель желательно произнести в течение трех дней после избавления от опасности. Однако постфактум (бедиавад), даже если после этого события прошло много времени, все еще можно произнести благословение, поскольку оно не ограничено во времени (см. Шульхан арух, Орах хаим, 219, 6). Но если человек уже забыл об этом событии, то даже если он вспомнит о нем, ему не следует произносить благословение (см. Арух ѓа-шульхан, 219, 7).
Биркат ѓа-гомель принято произносить стоя (так пишут Рамбам и Байт хадаш, 219, 1). Это благословение обычно произносят непосредственно после чтения Торы, и если есть такая возможность, того, кто должен его произнести, вызывают к Торе. Но не следует ждать более трех дней, чтобы произнести Биркат ѓа-гомель после чтения Торы. Например, если событие, связанное с избавлением от опасности, произошло в понедельник, то нужно постараться произнести благословение до среды – третьего дня после этого события. И не следует ждать четверга, когда в синагогах читают Тору, так как это – четвертый день (см. Маген Авраѓам и Мишна брура, 219, 20).
Биркат ѓа-гомель произносят только после того, как опасность полностью миновала. Поэтому, если больной выздоровел и возвратился на работу, но все еще приходит в себя после болезни, то он должен произнести благословение лишь тогда, когда процесс выздоровления окончательно завершится (см. Мишна брура, 219, 2)[2].
