פרק ה – עשרת ימי תשובה

א, א – עשרת ימי תשובה ראש השנה יח, א: "אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב: מניין לגזר דין של צבור שאינו נחתם? אינו

הוספות בתפילה בעשרת ימי תשובה ב, א – הסתפק אם אמר 'המלך הקדוש' המסופק אם אמר 'המלך הקדוש', כתבו בתוס' (ברכות יב, ב ד"ה 'והלכתא')

הוספת תורה וחסד בעשרת ימי תשובה ג, א – תורה וחסד מכפרים עוונות ויקרא רבה כה, א: "רב הונא אמר: אם נכשל אדם בעבירה –

תשובה מעבירות שבין אדם לחברו ד, א – עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר משנה יומא פה, ב: "עבירות שבין אדם למקום –

ה, א – פירוט החטא לחברו כתב הב"ח (תרו, ב): "מצאתי: המבקש מחילה שפשע כנגדו, צריך לפרש בשעת המחילה אותה פשיעה, דרשות מהר"ש (סי' שלג).

ו, א – אמירת אבינו מלכנו ביחיד במקור חיים לחוו"י כתב בשם קיצור השל"ה, שגם יחיד אומר אבינו מלכנו. וכ"כ דעת תורה תקפד, א: "גם

ז, א – מנהג דרשת שבת שובה מטה משה תתל"ג: "ונוהגין לדרוש בשבת זו וכן בשבת שלפני ראש השנה, כדי לעורר העם בתשובה. ומצאתי סמך

ח, א – מנהג כפרות מנהג כפרות, תולדותיו והלכותיו, מבוארים בהרחבה בספר מועדים לשמחה (כרך א, אלול-תשרי) סימן ח, ובספר מנהג אבותינו בידינו (כרך מועדים)

אכילה בערב יום הכיפורים ט, א – אכילה בערב יום הכיפורים – להתכונן לתענית יומא פא, ב: "תני חייא בר רב מדפתי: וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם

י, א – מקלחת בערב יום הכיפורים עיין בחזון עובדיה עמ' רמו, שכתב בשם הראב"ד בתמים דעים סי' סו, שנראה שתשעת הקבין שאמרו לרחיצת בעל

התרת נדרים ומסירת מודעה יא, א – מנהג מסירת מודעה והתרת נדרים כתב השל"ה בריש מסכת יומא, שנוהגים למסור מודעה על הנדרים, כפי שאמרו בנדרים

יב, א – האם מסירת המודעה מועילה לנדרים ממש כתב שו"ע יו"ד ריא, ב: "מי שהתנה ואמר: כל נדרי שאדור עד זמן פלוני יהיו בטלים,