01. Пахота (хореш)

Работа (мелаха), называемая «пахота», состоит в подготовке почвы к выращиванию различных растений. Во время пахоты в почве проделывают борозды или лунки, чтобы посадить в ней семена или саженцы. После пахоты земля становится рыхлой и рассыпчатой, благодаря чему корням растений становится легче проникать в землю и извлекать из нее питательные вещества.

Подобным же образом, если в субботу человек разравнивает землю, устраняя комки или лунки, он тоже нарушает запрет пахоты. Это объясняется тем, что и в результате этого земля становится рыхлой; кроме того, когда земля ровная, ее проще подготовить к посеву семян или к посадке деревьев. Даже если человек проделывает в земле небольшую лунку, он нарушает запрет пахоты, поскольку в этой лунке можно посадить одно семя. И всякий, кто в субботу очищает землю от камней, или удобряет ее, или пропалывает сорняки, нарушает запреты Торы, которые являются производными (толадот, букв. «порождениями») от запрета пахоты. Совершение в субботу любого действия, призванного улучшить качество почвы и подготовить ее к посеву семян или к посадке деревьев, является нарушением запрета Торы (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 103а; Иерусалимский Талмуд, трактат Шабат, 7:2).

Даже если человек совершил какое-либо из указанных действий, не намереваясь затем засеивать обработанную землю, он нарушил запрет пахоты, так как на практике он сделал что-то, что улучшило качество почвы и подготовило ее к посеву (см. Эглей таль, Хореш, 100, 16).

Подобным же образом, в субботу запрещено проделывать лунку в земле, насыпанной в цветочный горшок, поскольку и это является нарушением запрета пахоты. Запрещено также втыкать что-либо в землю, насыпанную в цветочный горшок, поскольку в результате этого образуется лунка, в которой можно посадить семя (см. Мишна брура, 498, 91; и см. ниже, прим. 4).

Мудрецы запретили в субботу подметать не вымощенный плиткой двор, чтобы при этом человек по ошибке не разровнял лунки в земле, тем самым нарушив запрет Торы. Ведь если земля во дворе пригодна для посева, то человек нарушит запрет пахоты, а если эта земля служит для нужд двора, он нарушит запрет строительства. Но разрешается подметать ту часть двора, которая вымощена плиткой[1].

В субботу запрещено пинать или разгребать ногой землю или песок, поскольку при этом человек разравнивает землю и засыпает лунки. Нельзя растирать ногой плевок на земле, чтобы при этом не засыпать лунки. Но можно наступить на плевок мимоходом, чтобы устранить его, если он вызывает отвращение, при условии, что человек не будет намереваться размазать его, тем самым засыпав лунки в земле (см. Шульхан арух, 316, 11).

Если к обуви прилипла глина, нельзя очищать ее о землю, чтобы при этом не разровнять лунки (см. там же, 302, 6). Однако некоторые законоучители не выражают такого опасения и разрешают это (например, Рама и Турей заѓав). Тот, кто хочет придерживаться в этом менее строгого толкования закона, вправе так поступить, но изначально (лехатхила) желательно следовать более строгому толкованию. Однако разрешается изначально очищать обувь о решетку, плитки пола или камни (см. Мишна брура, 302, 28. Все эти законы изложены подробно выше, в гл. 15, п. 2, в связи с запретом строительства).


[1]. См. выше, гл. 15, п. 2, прим. 1, где говорится о подметании двора, вымощенного плиткой. Там сказано, что практический закон разрешает в субботу подметать любой пол, вымощенный плиткой, будь то дома или во дворе. И см. ниже, гл. 23, п. 14, прим. 14, где объясняется, почему это не является нарушением запрета мукце.

Запись опубликована в рубрике Глава 19 - Работы (мелахот), связанные с растениями. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *