05. Пользование раковиной, вода из которой выливается во двор

https://ph.yhb.org.il/ru/01-19-05/

Если вода из раковины течет по трубе и выливается на землю, на которой растут растения, и человек заинтересован в том, чтобы полить эти растения, то запрещено лить воду в эту раковину в субботу. И тем более запрещено пользоваться в субботу такой раковиной, если она изначально устроена так, чтобы вода, которая из нее выливается, поливала растения.

Но если человеку неважно, будет ли вода из этой раковины поливать растения – например, если эти растения ему не принадлежат, – то, по мнению многих авторитетов, разрешено пользоваться такой раковиной, несмотря на то, что вода, вытекающая из нее, будет поливать растения. И в случае необходимости можно положиться на их мнение. И хотя, выливая воду в субботу прямо на растения, даже если при этом человек не намеревается их поливать, он нарушает запрет, поскольку способствует росту растений, однако в данном случае, когда вода выливается на землю косвенным образом, называемым «вторичная сила» (коах шени) или грама, это разрешено (см. Шмират шабат ке-ѓилахата, 12, 19). А если вода выливается на растения, которые уже были политы и больше в воде не нуждаются – например, после сильного дождя, или если до наступления субботы на них уже вылилось большое количество воды, – то разрешается пользоваться этой раковиной даже при условии, что человек заинтересован в поливе растений, поскольку вода, выливающаяся из нее, не приносит растениям никакой пользы.

Как следует поступить, если в субботу или йом тов праздника Суккот шел дождь, и человек покрыл сукку навесом, чтобы она не промокла, а теперь хочет снять навес, но при этом вода, скопившаяся на нем, выльется на растения? Если шел сильный дождь, и земля впитала много воды, то в субботу или йом тов разрешено снять навес, поскольку вода, которая выльется с него на землю, не принесет растениям никакой дополнительной пользы. Но если дождь был несильный, то навес поднимать запрещено, поскольку в таком случае вода, скопившаяся на нем, польет землю, и это будет нарушением запрета посева[5].


[5]. См. Каф ѓа-хаим, 336, 29. В связи с вопросом о раковине я привел мнение авторитетов, которые придерживаются менее строгого толкования закона и утверждают, что если человек не заинтересован в поливе растений, он может пользоваться такой раковиной в субботу. Однако некоторые авторитеты следуют в этом более строгому толкованию, согласно которому даже если человек не заинтересован в поливе растений, ему запрещено лить воду в такую раковину в субботу. По мнению этих авторитетов, не считается, что вода течет из раковины по трубе на землю во дворе посредством «второй силы» или грама, и закон рассматривает это так, будто сам человек выливает ее на землю. Однако на практике в случае необходимости можно положиться на мнение тех авторитетов, которые толкуют закон менее строго, как я написал в тексте, ссылаясь на сказанное в Шмират шабат ке-ѓилхата. Ведь в субботу действие, относящееся к категории «псик рейша, притом, что человек не получает выгоды от его результата», запрещено согласно постановлению мудрецов, а по мнению Аруха, оно разрешено, а если есть сомнение, является ли это действие косвенным (грама), а значит, разрешенным в субботу, то следует придерживаться менее строгого толкования закона. А если вода, выливающаяся из раковины на растения, не приносит им никакой пользы, поскольку прошел сильный дождь, и земля напитана водой, или же они были политы в изобилии водой из этой раковины до наступления субботы, их полив не является нарушением запрета посева (как объясняется в Каф ѓа-хаим, 336, 29, от имени Петах ѓа-Двир). И представляется, что даже согласно мнению авторитетов, которые придерживаются более строгого толкования, в данном случае допускается менее строгое толкование.

Запись опубликована в рубрике Глава 19 - Работы (мелахот), связанные с растениями. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *