Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

14. Южная граница: река Египетская

Южной границей Земли Израиля является «река Египетская». Об этом сказано (Берешит, 15:18): «В этот день заключил Господь с Аврамом союз, сказав: потомству твоему Я отдал землю эту, от реки Египетской до реки великой, реки Прат». По мнению большинства ранних и поздних законоучителей, «река Египетская» – это восточный рукав дельты Нила, где сегодня находится Суэцкий канал. Что же касается самой южной границы, то о ней сказано (Шмот, 23:31): «И проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского». На этом основании можно прийти к выводу, что весь Синайский полуостров находится в пределах Земли Израиля, ведь его омывает Красное (Чермное) море, и именно он считается южной границей Земли Израиля[12].

Однако на евреев, взошедших из Египта во главе с Йеѓошуа бин Нуном, была возложена заповедь завоевать территорию в границах от южного побережья Мертвого моря до «реки Египетской», как сказано в недельном разделе Масэй (см. Бемидбар, 34:5). И только после того как они достаточно плотно заселили основную часть Земли Израиля, они распространились и на другие ее районы. Законоучители полемизируют по поводу южной границы территории, которую было заповедано захватить сынам Израиля, взошедшим из Египта. Исход этой полемики зависит от идентификации мест между южным побережьем Мертвого моря и «реки Египетской», упомянутых в разделе Масэй. Есть мнение, что граница немного закругляется к югу от Мертвого моря, охватывая современные Йерухам и Сде-Бокер, а затем вновь закругляется к северу до «реки Египетской». Согласно другому мнению, граница продолжается на юге до Эйн-Яѓава в Араве и до Мицпе-Рамона в Негеве, а оттуда доходит до «реки Египетской». По третьему мнению, граница доходит на юге до Эйлата, а оттуда продолжается до «реки Египетской».

Авторитеты также расходятся во мнениях по поводу того, что такое «река Египетская». Большинство ранних и некоторые поздние законоучители считают, что речи идет о восточном рукаве Нила (так говорится в Таргум Йонатан и в Иерусалимском Талмуде, и так пишут Раши, Рамбам, Тосафот, Рокеах, Радак и Виленский Гаон). А многие поздние законоучители полагают, что «река Египетская» – это поток Эль-Ариш (так пишут рав Саадья Гаон, Кафтор ва-ферах и Радбаз).

Дискуссия о том, до какого места доходит «граница восхождения из Египта», важна в двух аспектах: 1) обязанность заселения Земли Израиля: имеет ли эта территория первостепенное значение, как территории в границе раздела Масэй, или второстепенное значение, как остальные территории в границе Земли Обетованной; 2) обязанность исполнения заповедей, связанных с Землей Израиля, пока на этих территориях нет израильского суверенитета. Однако на территории, входящей в границы всей Земли Израиля и находящейся под израильской суверенной властью, в любом случае действует обязанность исполнения заповедей, связанных с Землей Израиля, как в «границе восхождения из Вавилона»[13].


[12]. Граница всей Земли Израиля: согласно подходам всех авторитетов, южная граница Земли Израиля простирается по крайней мере до Эйлата. Об этом сказано (Шмот, 23:31): «И проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского». В простом смысле здесь подразумевается весь Синайский полуостров, так как он служит естественной природной границей, и это и есть тот самый «предел моря Чермного», упомянутый в Торе. Такого мнения придерживаются Раши и многие другие ранние и поздние законоучители.Однако мой наставник рав Хаим Штайнер считает, что, согласно мнению Рамбама, река Египетская и поток Египетский – это Нил, и южная граница Земли Израиля тянется от Эйлата до соответствующей ему точки на 29.5 градусах широты на Ниле (таким образом, получается, что Рамбам, живший в древнем Каире на восточном берегу Нила, жил в границе Земли Израиля, как писал Маѓарикаш); следовательно, южная часть Синайского полуострова не входит в Землю Израиля.

[13]. Южная граница согласно разделу Масэй: в книге Бемидбар (34:3-5) сказано: «Сторона южная будет у вас от пустыни Цин, подле Эдома, и будет у вас южная граница от конца Мертвого моря к востоку. И повернет граница от юга к Маале-Акрабим, пройдет к Цину, и будет выход ей к югу от Кадеш-Барнеа, и выйдет она к Хацар-Адару, и пройдет к Ацмону. И повернет граница от Ацмона к потоку Мицраим, и выйдет к морю». Согласно общему правилу, границы Земли Израиля должны быть естественными, в виде реки (потока), вади, края пустыни или моря. Существует три подхода к идентификации южной границы, описанной в разделе Масэй и начинающейся с южного побережья Мертвого моря. 1) Твуот ѓа-арец: граница начинается с южного побережья Мертвого моря и идет в направлении потока Цин через Неот ѓа-Кикар, а оттуда – к потоку Эль-Ариш. Йерухам и Сде-Бокер находятся внутри этой границы, а Мицпе-Рамон – на юге от нее. 2) Адмат кодеш: граница следует на юг от Мертвого моря до Эйн-Яѓава, а оттуда продолжается к кратеру Рамон и к потоку Эль-Ариш. Мицпе-Рамон входит в эту границу. 3) Есть мнение, что южная граница тянется до Эйлата, а оттуда – до реки Египетской (так пишут рав Тикучинский на основании мнения рава Саадьи Гаона, рав Мордехай Элияѓу, рав Штайнер на основании мнения Рамбама).

Река Египетская – это юго-западная граница Земли Израиля в разделе Масэй. Авторитеты расходятся во мнениях по поводу ее идентификации. 1) Авторитеты, считающие, что «река Египетская» – это поток Эль-Ариш: Кафтор ва-ферах (гл. 11, на основе мнения рава Саадьи Гаона), и такой вывод можно сделать на основании слов Ибн-Эзры в комментарии к Берешит, 15:18; и так пишет Радбаз, ч. 4, 30. По всей вероятности, они считают, что южная граница Земли Израиля доходит по крайней мере до Эйлата, поскольку в Торе (Шмот, 23:31) сказано: «И проведу пределы твои от моря Камышового до моря Филистимского». 2) Авторитеты, считающие, что «река Египетская» находится на месте современного Суэцкого канала, а весь Синайский полуостров принадлежит Земле Израиля: Раши (в комментарии к стиху Шмот, 23:31); книга Кузари (2:5 и 4:3); Тосфот йом тов (к трактату Таанит, 1б и 3б). 3) Авторитеты, считающие, что «река Египетская» находится на месте современного Суэцкого канала, но южная часть Синайского полуострова не принадлежит Земле Израиля: Рамбам, который считает, что южная граница Земли Израиля представляет собой прямую линию от Эйлата до Суэцкого залива, переходящего в Суэцкий канал (в «Законах освящения месяца», 18, 16 он пишет, что это тридцатая параллель, а в респонсах, 127 – что это тридцать первая параллель, и граница проходит по срединной линии между этими параллелями и достигает Эйлата). А вывод, что «река Египетская» – это Нил, можно сделать из сказанного в Таргум Йонатан к Берешит, 15 и к Бемидбар, 34:5, а также из Таргум Йерушалми к Бемидбар, 34:5, и из Тосафот к трактату Эрувин, 15а, со слова ке-шем, а также из комментария рабби Элияѓу Мизрахи к Бемидбар, 34:5; из комментария Радака к Йеѓошуа, 13:3; и комментария Виленского Гаона к Йеѓошуа, 15:10. Так или иначе, согласно всем мнениям, сектор Газа входит в границы Земли Израиля – не только в границы территории, обещанной Всевышним Авраѓаму, но и в границы завоевания в дни Йеѓошуа, когда Газа входила в надел Йеѓуды, о чем сказано (Йеѓошуа, 15:47): «…Газа, окрестные города ее и села ее, до потока Египетского и Великого моря с побережьем».

Есть мнение, что дискуссия по поводу границы, описанной в разделе Масэй, определяет статус этих территорий в отношении обязанности исполнения заповедей трумот, маасрот и швиит в наше время. Однако на практике представляется, что после того как на всех этих территориях вплоть до Эйлата был установлен израильский суверенитет, эта дискуссия утратила ѓалахический смысл. Ведь израильский суверенитет и еврейское заселение распространяют святость «границы восхождения из Вавилона» на любые территории (как я писал в «Жемчужинах Ѓалахи», Законы швиит и йовель, гл. 5, п. 8, и более подробно в Кашрут, гл. 12, п. 17, прим. 20-21). И еще можно сказать, что даже согласно подходу авторитетов, считающих, что южная часть Синайского полуострова вообще не входит в границы Земли Израиля, – после того как Синайский полуостров был завоеван в ходе Шестидневной войны, которая отвечает определению «заповеданная война» (мильхемет мицва), все признают, что отныне он весь считается принадлежащим к Земле Израиля, поскольку наши мудрецы сказали (Сифрей, Дварим, 11): «От пустыни – но сама пустыня не является вашим пределом; а если вы ее завоевали, то и она становится вашим пределом». И такой же вывод можно сделать на основании слов Рамбана, там же. Если речь идет о войне, ведущейся ради самообороны, – как было при завоевании Синайского полуострова, – то она считается «заповеданной», и, возможно, захваченная в ходе нее территория освятится даже без утверждения бейт дина. И см. Циц Элиэзер, ч. 10, п. 1.

Глава 03 - Заповедь заселения Земли Израиля

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас